 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
21
достойны уважения, чем родители, ибо последние дают нам только жизнь, а первые
— достойную жизнь». До сих пор актуален принцип, сформулированный
Конфуцием: «Учиться и время от времени повторять изученное».
Сенека считал, что образование должно формировать самостоятельную
личность: «Пусть говорит он (ученик) сам, а не его память».
В следующих классических трудах воплотились педагогические идеи и
наставления. Это — трактаты Конфуция «Беседы и суждения», Плутарха «О
воспитании», Квинтилиана «Ораторское образование», Авиценны «Книга
исцеления», Аверроэса «Система доказательств», «Опыты» Монтеня.
В эпоху Возрождения идеалы воспитания и образования представлены в рома-
нах Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль», в педагогическом сочинении Вивеса «О
порче нравов», в трактатах Эразма Роттердамского «О первоначальном воспитании
детей», Т. Мора «Утопия», Ж.-Ж. Руссо «Эмиль, или О воспитании». Однако труды,
в которых воплощались педагогические воззрения, были плодом гуманистической
образованности философов, ученых и просветителей. В этом заключается их
отличие от современных исследований в области педагогической науки.
Весь период зарождения педагогических идей и взглядов сопровождался воз-
никновением новых форм педагогической мысли, обновлением взглядов на природу
и практику обучения и воспитания человека.
Только с XVII века педагогическая мысль начинает опираться на данные
передового педагогического опыта. Так, немецкий педагог Вольфганг Ратке(1571-
1635)разработал содержательное понятие образования и соответствующую
методологию, установив критерии педагогических исследований.
Почти одновременно Я. А. Коменский (1592-1670) попытался привести в си-
стему и обосновать объективные закономерности воспитания и обучения. Он ру-
ководствовался как богатым педагогическим опытом различных стран, так и своим
собственным. Эти изыскания воплотились в сочинении «Великая дидактика».
В трактате проводится мысль о том, как поставить знание закономерностей и
принципов организации педагогического процесса на службу педагогической
практики. Ученый рассматривает следующие стадии обучения — автопсия (само-
стоятельное наблюдение), автопраксия (практические действия), автохресия
(применение полученных знаний и умений), автолексия (умение рассказать о ре-
зультатах своего труда), а также момент соответствия ступеней образования воз-
расту человека. Весь труд Коменского освещен верой в расцвет человеческой лич-
ности: «Человек есть самое высшее, самое совершенное, самое превосходное тво-
рение». Фундаментальной идеей педагога является пансофизм, то есть обобщение
всех знаний, накопленных культурой и цивилизацией. Необходимо распространение
последних среди всех людей, независимо от социальной, расовой и религиозной
принадлежности. А эта задача должна осуществляться посредством обучения и
воспитания.
Коменский впервые обосновал принципы обучения и воспитания, создал строй-
ную систему всеобщего образования, разработал классно-урочный способ обучения
в школе (который и сейчас применяется во многих странах мира). Поэтому Я. А.
Коменского называют родоначальником педагогической науки.
В период с XVII по XVIII век наметился этап генерирования новых педагоги-
ческих идей из опытно-экспериментальных, инновационных для того времени школ.
В истории развития педагогической мысли этот факт связан с именами И.