 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
6
Сегодня слово обесценено настолько, что дальше, кажется, уже и некуда. Более того, инфляция
захватила и обесценила слово законодателя. Многие законы не действуют, остаются пустым звуком.
В таких условиях сложно говорить о человеческих или общественных ценностях. А между тем они
существуют. Каждое понятие отражает определенные ценности. И если их нет в реалии, то следует
думать, как к ним приблизиться, как их обеспечить.
Теоретиков часто и совершенно напрасно винят в тех бедах, какие выпали на российскую
государственность. Между тем следует хорошо подумать, в чем их вина, и в какой степени. Да,
советские, скажем, теоретики повинны в том, что по заказу практикующих политических невежд
изобретали какие-то теоретические конструкции. Но по большому счету ни одна официальная
теоретическая концепция не была проведена в жизнь. Что, у нас была диктатура трудящихся? Было
общенародное государство? Создано правовое государство? В свое время Лениным обосновывалось
соединение исполнительной и законодательной власти в Советах. Разве Советы когда-нибудь были
полновластными? В наши дни стала популярной теория разделения властей. Разве она получила свое
воплощение в российской действительности?
Так же как и в естествознании, фундаментальная наука и, в частности, теория права и государства,
бесспорно, имеет непреходящее значение. Но только при условии, если это действительно наука (не
наука «хлеба ради», как говорил когда-то Шиллер своим студентам), если армия социальных
конструкторов и инженеров воплощает ее в реалию.
1.2. Освещение отдельных тем по общей теории права и государства
Вопросы происхождения права и государства
Общая картина происхождения государства и права дана в книге Ф. Энгельса «Происхождение
семьи, частной собственности и государства». Она и сегодня пригодна для чтения, а главу IX
«Варварство и цивилизация» следует прочесть особенно внимательно, поскольку там содержатся
основополагающие выводы. Сегодня они частично устарели, частично оказались неверными, некоторые
дискуссионны. Это и неудивительно. Этнография расширила и углубила свои исследования, дала новый
материал, обогативший наши познания. Разве в естественных науках не уточнялись и не развивались
соответствующие теории? Кстати, участь критического переосмысления постигла не только
марксистскую теорию происхождения государства и права, но не в меньшей степени и другие:
теологическую, патриархальную, органическую, психологическую, договорную, теорию насилия.
Следует иметь в виду, что:
1. Марксизм основывался на изучении трех классических форм возникновения государства в
Афинах, Риме и у древних германцев. Сегодня одна только Африка дает обильный материал для
коррекции идей.
2. В угоду политическим интересам марксизм подчеркивал преимущественно классовый характер
государства и права, возводил его в непререкаемую общую закономерность. Между тем так
называемый восточный (азиатский) путь формирования государственности показывал, какое огромное
значение имели общие интересы, выполнение «общих дел».
3. Тот же азиатский путь свидетельствует о появлении права и государства в рамках и на основе
общественной и государственной собственности, в то время как марксисты настаивали на
обусловленности государственно-правовых форм частной собственностью.
4. Процессы формирования права серьезно связаны с развитием семейно-брачных отношений, что
нашей наукой учитывается еще не в полной мере.
Государство, право и общество
Раскрытие вопросов соотношения общества и государства, общества и права, права и государства
требует учесть относительную самостоятельность каждого из них. Особенно это относится к
государству.
Следует иметь в виду, что одностороннее освещение проблемы приводит к искажению роли
государства, когда в одном случае оно представляется марионеткой, куклой в игре внешних, социально-
экономических условий, а в другой – государство видится самодовлеющей, абсолютной и независимой
силой. Истина посередине – государство относительно самостоятельно.
Государство относительно самостоятельно по отношению к экономике и обществу (классам,
классовой борьбе). Относительная самостоятельность государства есть непосредственная основа его