 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
16
Право как система ограничений, действующих в интересах всего общества, всегда лучше, чем хаос,
анархия, произвол, беззаконие. Даже в ушедшие эпохи право не только защищало классовые интересы,
но и обеспечивало существование общества как такового. Однако в полной мере прогрессивный
потенциал права может быть реализован только в условиях демократического общества правовым
государством, подробная характеристика которого будет дана ниже, в соответствующем разделе (см. гл.
6).
Степень развития объективного права является показателем культуры, достигнутой обществом.
Полезность права для общества (его социальная ценность) повышается в зависимости от того,
насколько оно способно служить средством удовлетворения передовых, прогрессивных общественных
и личных потребностей и интересов. Целью правового регулирования является упорядочение
общественных отношений, причем не только их стабильность, но и дальнейшее развитие, необходимое
в общественных интересах. Это значит, что политические, экономические и другие реформы в обществе
осуществляются посредством права, т.е. сначала принимаются соответствующие нормы права,
претворение которых в жизнь влечет необходимые изменения.
Непонимание роли права в жизни общества, его недооценка, называемая правовым нигилизмом,
причиняет большой вред обществу. Но с другой стороны, не менее вредна и тенденция преувеличивать
его возможности, приписывать праву какую-то сверхъестественную, демоническую силу. Следует четко
понимать, что возможности права не беспредельны. Например, невозможно решить проблему
преодоления пьянства, алкоголизма, наркомании только правовыми запретами, так как это не только
юридическая проблема, и одними законами ее не решить. Здесь необходим целый комплекс
экономических, социальных, медицинских и правовых мер, проводимых государством совместно с
общественностью.
Исторически сложилось так, что в русском языке одним и тем же словом «право» обозначают два
разных явления, которые в других языках обозначаются двумя разными словами. У нас «правом»
называют не только общие правила поведения, установленные государством для всех, кто окажется в
определенной ситуации, но и правила поведения индивидуального характера, т.е. установленные для
конкретных лиц (их называют также субъектами права). Поэтому от объективного права как системы
норм права следует отличать право в субъективном смысле, или субъективное право, под которым
понимается основанное на законе, т.е. на нормах объективного права, право конкретного, персонально
определенного лица как его возможность совершать какие-либо действия.
Для иллюстрации указанного различия можно привести следующий пример. В гл. 2 действующей
Конституции РФ закреплены права и свободы граждан России, в частности в ч. 2 ст. 32 говорится:
«Граждане Российской Федерации имеют право избирать и быть избранными в органы государственной
власти и органы местного самоуправления, а также участвовать в референдуме» – это положение
является нормой объективного права, так как содержит общее правило, в нем говорится о правах всех
граждан. Но на основе этой нормы у конкретного гражданина Н. возникает субъективная, т.е.
принадлежащая только ему, персональная возможность по своему усмотрению принять участие в
выборах, но он может и не участвовать в них. Поэтому фраза: «Н. имеет право участвовать в выборах»
содержит указание на субъективное право.
Как уже отмечалось, право неразрывно связано с государством. Эта взаимосвязь проявляется в том,
что и государство, и право появились в истории человечества в силу одних и тех же причин, они
прошли в своем развитии одни и те же этапы и не могут ни существовать, ни функционировать друг без
друга. Действительно, позитивное право как система общеобязательных норм создается государством.
Государство же обеспечивает соблюдение права, охраняя его от нарушений. Следовательно, позитивное
право без государства не существует и не действует. Но с другой стороны, само государство также
нуждается в праве, без которого не может нормально осуществлять свои функции. В нормах
позитивного права закрепляются структура и компетенция органов государственной власти, порядок их
взаимодействия. Свою политику, как внутреннюю, так и внешнюю, государство проводит в жизнь,
издавая официальные государственные акты, содержащие общеобязательные правила поведения
(нормы права). Следовательно, право является формой и средством осуществления государственной
власти.
Так же, как существует множество теорий происхождения государства (см.1.1), на сегодняшний день
известно и много теорий происхождения права. Согласно теологической теории право – это вечное
явление, созданное богом. Представители этой теории считают, что существует божественный высший
закон, который должен лежать в основе позитивного права, создаваемого государством.