 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
76
Охраняя торговые интересы приднепровского славянства и защищая его от набегов
соседних варваров, первые киевские князья стремились присоединить к об-
разовавшемуся под их властью союзу и племена, жившие в стороне от днепровского
славянства: вятичей, древлян, уличей и тиверцев, и, наконец, хорватов. Некоторые из
этих племен охотно шли под власть киевских князей; некоторые, как, например,
древляне, уличи и вятичи, тратились», и князья «примучивали» их, покоряли. В конце
концов им удалось объединить в один политический союз все восточное славянство.
Внутренняя деятельность первых князей.
По сравнению с этой напряженной внешней деятельностью первых киевских
князей, деятельность их по внутреннему устроению страны, по введению в ней наряда,
остается на заднем плане, в тени. Эта деятельность выражалась, главным образом, в
установлении и сборе даней и оброков, шедших на содержание как самих князей, так и
их дружины, и, таким образом, тесно связана была с той же внешней деятельностью.
До летописца дошло предание что по этой части особенно отличалась вдова Игоря
Ольга, в малолетство сына своего Святослава. Она разъезжала по стране и
устанавливала погосты, т. е. административные центры в торговых пунктах, дани и
оброки. Дань собиралась первыми князьями разным способом. Покоренные племена
сами везли дань в Киев на княжий двор. Это так называемый повоз. Такой повоз
возили, например, в Киев радимичи. Дань собиралась княжескими посадниками, или
наместниками, и расходовалась на содержание находившейся с ними княжеской
дружины —
гридей. Так, было, например, в Новгороде, где княжеские посадники со
времен Олега и до смерти Ярослава собирали дань и отдавали ее частью варягам и
вообще княжеским дружинникам, а частью отсылали в Киев. Князья затем сами
собирали дань, для чего отправлялись со своей дружиной на так называемое полюдье.
Константин Багрянородный сообщает об этом следующие подробности. В ноябре
месяце, как только устанавливался зимний путь, киевские князья отправлялись на
полюдье по всем своим волостям; собирали они дань по большей части натурой, тут же
чиня суд и расправу. В этом блуждании проходила целая зима, и лишь в апреле, когда
вскрывался Днепр, князья возвращались в Киев, а за ними везли дань, которую тотчас
же отправляли на ладьях в Константинополь для продажи. Игорь, по рассказу
летописи, и погиб во время сбора этой дани. Но иногда князья поручали сбор полюдья
своим дружинникам, как, например, поступал долгое время Игорь, отправлявший на
полюдье своего боярина Свенельда.
Как видно из сообщения Константина Багрянородного, первые киевские князья
творили и суд. С этим вполне согласуется и сообщение Ибн-Даста: «Когда кто из них
(русских) имеет дело против другого, то зовет его на суд к царю, перед которым и
препирается; когда царь произносит приговор, исполняется то, что он велит; если же
обе стороны приговором царя недовольны, то по его приказанию должны предоставить
окончательное решение оружию: чей меч острее, тот одерживает верх; на борьбу эти
родственники приходят вооруженными и становятся. Тогда соперники вступают в бой,
и победитель может требовать от побежденного, чего хочет». Судебная функция
принадлежала, несомненно, уже и племенным вождям и старейшинам и перешла от них
просто по наследству и к варяжским конунгам, заступившим их место в крупных
торговых центрах со сбродным населением. В виду вышеизложенных фактов и
соображений, нельзя принять целиком характеристику первоначального варяго-
русского князя, только как наемного сторожа русской земли. Варяго-русский князь с
самого момента своего появления у восточных славян был одновременно с тем и
устроителем внутреннего мира и наряда в земле, хотя, разумеется, эта деятельность его
и не стояла на первом плане, и не для нее собственно он был призван или принят
населением.