 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
89
вовлекается своим вихрем в круговое движение около центрального светила.
* Декарт следующим образом формулирует принцип инерции: «...Каждая частица материи в отдельности продолжает
находиться в одном и том же состоянии до тех пор, пока столкновение с другими частицами не вынуждает ее изменить это
состояние» (Декарт Р. Мир, или Трактат о свете // Соч.: В 2 т. Т. 1. С. 200).
Космогоническая теория Декарта объясняла суточное движение Земли вокруг своей оси и ее
годовое движение вокруг Солнца. Но объяснить не могла других особенностей Солнечной системы, в
том числе законов Кеплера. Это была умозрительная космогония, натурфилософская схема, не
обоснованная математически. И тем не менее ей присуще великое достоинство — идея развития,
поразительно смелая для той эпохи.
Эволюционная картина мира быстро распространялась в науке. Величием открывавшихся
горизонтов учение Декарта захватило лучшие умы и надолго определило дальнейшее развитие физики
и всего естествознания. Большая часть XVIII в. в истории естествознания прошла под знаком борьбы
картезианства и ньютонианства. Несмотря на то что Ньютоново направление на том этапе развития
науки было более прогрессивным, общие идеи Декарта продолжали оказывать серьезное влияние на
формирование научных взглядов XVIII в. и даже XIX в., а разработанная им идея космического
вихревого движения не раз возрождалась в астрономии и космогонии вплоть до ХХв.
Великий Ньютон имел все основания заявить: «Если я вижу дальше Декарта, то это потому, что я
стою на плечах гиганта».
6.2.3. Новые идеи в динамике Солнечной системы
Ученые XVII в. внесли свой вклад в развитие предпосылок классической механики. Весьма
значительной была роль парижского астронома Ж.Б. Буйо, который высказал в своей книге (1645)
мысль о том, что поскольку сила, распространяемая вращающимся Солнцем, о которой писал И.
Кеплер, действует не только в плоскости вращения планет, а от всей поверхности Солнца ко всей
поверхности планеты, то она, следовательно, убывает обратно пропорционально квадрату расстояния
от Солнца. Ньютон был знаком с этой книгой и упоминает ее автора в качестве одного из своих
предшественников.
Важную роль в становлении классической механики сыграло творчество итальянского астронома
Дж. Борелли, которого Ньютон также числит в ряду своих предшественников. Разрабатывая теорию
спутников Юпитера, Борелли в 1666 г. выдвинул идею о том, что если некоторая сила притягивает
спутники к планете, а планеты — к Солнцу, то эта сила должна быть уравновешена противоположно
направленной центробежной силой, возникающей при круговом движении. Таким образом он
объясняет эллиптическое движение планет вокруг Солнца. У Борелли, в сущности, уже содержатся
основные моменты понимания динамики Солнечной системы, но пока без ее математического
описания.
1666 г. был весьма урожайным на идеи в области теории тяготения. В этом году Р. Гук на
заседаниях Лондонского королевского общества дважды выступал с докладами о природе тяжести и
пришел к выводу, что криволинейность планетных орбит порождена некоторой постоянно
действующей силой. В этом же году у И. Ньютона возникает идея всемирного тяготения и идея о том,
как можно вычислить силу тяготения.
6.3. Ньютонианская революция
Результаты естествознания XVII в. обобщил Исаак Ньютон. Именно он завершил постройку
фундамента нового классического естествознания. Вразрез с многовековыми традициями в науке
Ньютон впервые сознательно отказался от поисков «конечных причин» явлений и законов и
ограничился, в противоположность картезианцам, изучением точных количественных проявлений
этих закономерностей в природе.
Обобщив существовавшие независимо друг от друга результаты своих предшественников в
стройную теоретическую систему знания (ньютоновскую механику), Ньютон стал родоначальником
классической теоретической физики. Он сформулировал ее цели, разработал ее методы и программу
развития, которую он сформулировал следующим образом: «Было бы желательно вывести из начал
механики и остальные явления природы». В основе ньютоновского метода лежит экспериментальное