 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
87
сближает еще многое: неопределенная трактовка проблемы бесконечности мира; он не принимает
Кеплеровых эллиптических орбит * и ускорений планет; у него нет еще представления о том, что тела
движутся в «плоском» однородном пространстве благодаря их взаимодействиям; он еще не
освободился от чувственных образов и качественных противопоставлений и др. Но в то же время он
весь устремлен в будущее — он открывает дорогу математическому естествознанию. Он был уверен,
что «законы природы написаны на языке математики»; его стихия — мысленные кинематические
динамические эксперименты, логические конструкции; главный пафос его творчества — возможность
математического постижения мира; смысл своего творчества он видит в физическом обосновании
гелиоцентризма, учения Коперника. Галилей закладывает основы экспериментального естествознания:
показывает, что естествознание требует умения делать научные обобщения из опыта, а эксперимент —
важнейший метод научного познания.
* Галилей считал их простым воскрешением древней пифагорейской идеи о роли числа во Вселенной, несовместимой с
новым экспериментальным естествознанием, за которое он боролся. Поэтому он не обратил внимания и на Кеплеровы
законы (возможно, он и не ознакомился с ними, хотя Кеплер послал ему свое сочинение 1609 г.).
Еще будучи студентом (университета г. Пиза), Галилей делает открытие большой научной и
практической значимости — открывает закон изотропности колебаний маятника, который сразу же
нашел применение в медицине, астрономии, географии, прикладной механике. После изобретения
зрительной трубы (1608) он усовершенствовал ее и превратил в телескоп с 30-кратным приближением,
с помощью которого совершил ряд выдающихся астрономических открытий: спутников Юпитера,
Сатурна, фаз Венеры, солнечных пятен, обнаружение того, что Млечный Путь представляет собой
скопление бесконечного множества звезд, и др.
За признание своих открытий Галилею пришлось вести борьбу с церковной ортодоксией. Ведь его
деятельность происходила в атмосфере Контрреформации, усиления католической реакции. Это был
трагический для естествознания период истории. Речь шла о суверенитете разума в поисках истины. В
1616 г. учение Коперника было запрещено, а его книга внесена в инквизиционный «Индекс
запрещенных книг». После выхода в свет декрета начались сумерки итальянской науки, в научных
кругах воцарилось мрачное безмолвие.
Церковь дважды вела процессы против Галилея. После первого процесса в 1616 г. Галилей был
вынужден перейти к методам «нелегальной борьбы» за коперниканизм. Но он продолжал
исследование законов движения тел под действием сил в земных условиях. Основные итоги этих
исследований он изложил в книге «Диалог о двух системах мира», которая была опубликована во
Флоренции в 1632 г.
Книга Галилея вызвала восторг в научных кругах всех стран и бурю негодования среди
церковников. Иезуиты немедленно начали кампанию против Галилея, которая привела ко второму
процессу инквизиции в 1633 г. Инквизиция пригрозила Галилею не только осудить его как еретика, но
и уничтожить все его рукописи и книги. От него требовали признания ложности учения Коперника.
Галилей вынужден был уступить. Ценой тягчайшей моральной пытки, невероятных унижений перед
теми, кого он так страстно бичевал в своих произведениях, Галилей купил возможность завершения
своего дела.
Существует легенда, что 22 июня 1633 г. в церкви Святой Марии после прочтения текста
формального отречения Галилей произнес фразу «Eppur si muove!» (И все-таки она движется!). Эта
легенда вдохновила многих художников, писателей, поэтов. На самом деле эта фраза не была
произнесена ни в этот день, ни позже. Но тем не менее эта непроизнесенная фраза выражает
действительный смысл жизни и творчества Галилея после приговора. В годы, последовавшие за
процессом, Галилей продолжал разработку рациональной динамики.
Историческая заслуга Галилея перед естествознанием состоит в следующем:
он разграничил понятия равномерного и неравномерного, ускоренного движения;
сформулировал понятие ускорения (скорость изменения скорости);
показал, что результатом действия силы на движущееся тело является не скорость, а ускорение;
вывел формулу, связывающую ускорение, путь и время:
S= 1/2 аt²;
сформулировал принцип инерции («если на тело не действует сила, то тело находится либо в
состоянии покоя, либо в состоянии прямолинейного равномерного движения»);
выработал понятие инерциальной системы;