 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
22
было лиманное земледелие, развитие которого привело (в VII тыс. до н.э.) к ирригационному
земледелию. В Двуречье в условиях искусственного орошения урожай ячменя был устойчивым и
достигал достаточно высокого уровня — до 1200—1400 кг/га. В Древнем Шумере урожай с 1 га мог
прокормить три семьи, а обработка такой площади занимала всего лишь 40—50 рабочих дней.
Помимо лиманного получило развитие богарное земледелие (когда посевы производились накануне
дождей). В некоторых регионах для повышения плодородия траву и кустарники предварительно
поджигали — так закладывалось паловое земледелие, которое впоследствии в лесистых зонах привело
к подсечно-огневому земледелию.
Дальнейшее развитие земледелия было связано с его интенсификацией — освоением новых
приемов земледелия (чередование посевов различных культур, применение удобрений,
совершенствование рыхления почвы, появление огородничества, садоводства и т.п.), переходом от
палочно-мотыжного земледелия к пашенному (V— IV тыс. до н.э.). Усложнение земледельческой
техники и всего земледельческого производства привело к более широкому участию в нем мужской
части населения общины. Более интенсивно стал применяться детский труд.
Параллельно и в тесной связи с земледелием развивалось скотоводство. На ранних этапах оно
характеризовалось, по-видимому, содержанием небольших поголовий в основном мелких животных
(козы, овцы, свиньи и др.). В дальнейшем этот комплекс дополнился и животными более крупных
видов (буйволы, ламы, крупный рогатый скот). Уход за скотом сводился к минимуму, скот находился
преимущественно на вольном выпасе. В дальнейшем появилось стойловое содержание скота; и уже
относительно поздно — кочевничество (номадизм). Доместикация животных содействовала развитию
транспортных средств. Если еще в мезолите лодки стали универсальным видом транспорта,
осваивались водные артерии, для передвижения широко использовались лыжи и санный транспорт, то
в эпоху неолита для передвижения саней и волокуш начали использовать домашних животных
(лошадь была одомашнена в IV тыс. до н.э., а верблюд — в V тыс. до н.э.). Уже на самых начальных
стадиях скотоводства стихийно возникает искусственный отбор лучших особей на племя.
В III тыс. до н.э. с появлением колесных повозок осуществился по пути революционный переворот
в средствах транспорта. Скорость передвижения больших коллективов людей увеличилась почти в 10
раз (с 3,7 до 35—38 км/ч) и появилась возможность для далеких миграций значительных масс людей и
даже целых этносов. Складываются предпосылки для возникновения развитых форм номадизма. Этот
революционный переворот нашел отражение в мифологии кочевников — появились мифологические
образы колесницы, запряженной лошадьми (Солнце как символ колеса, колесница бога Солнца и др.).
Продолжает значительно изменяться и образ жизни земледельцев, их быт. Упрочилась оседлость.
Совершенствовалось домостроительство — дома стали более прочными, долговременными,
благоустроенными. Уже в VII тыс. до н.э. (культурный комплекс Иерихон А) внутренняя часть дома,
построенного из сырцового кирпича, состоит из нескольких частей, разделенных перегородками. Одни
из них предназначены для жилья, другие играют роль хозяйственных складов и закромов. Пол жилых
помещений оштукатурен, зачастую окрашен или даже покрыт росписями, нередко укрыт циновками,
которые плелись костяными орудиями. В разные цвета окрашены стены. Между домами
располагались небольшие дворики, где находился очаг и приготовляли пищу. Из глины лепились
фигурки людей и животных, которые и носили культовый характер, и украшали жилье.
Рост благосостояния, материальной обеспеченности, надежность нового образа жизни,
относительное жизненное благополучие по сравнению с кочевым охотничьим бытом, его
зависимостью от стихии случайностей — все это нашло свое отражение и в первых письменных
памятниках. Так, например, в «Авесте», священной книге древнеперсидской религии зороастризма,
создававшейся во II тыс. до н.э., следующим образом восхваляется новый образ жизни:
«Какое место на земле является наилюбезнейшим? — Поистине там, где праведный человек... воздвигает
дом, наделенный огнем и млеком, женой, детьми и хорошими стадами, в этом доме тогда обилие скота, обилие
детей, обилие огня и обилие всякого житейского добра, и там... где возделывают побольше хлеба, трав,
растений и съедобных плодов, где орошают сухую почву или осушают почву слишком влажную» *.
* Литература Древнего Востока. Иран. Индия, Китай. Турция. Тексты. М.,1984. С. 8.
Важнейшим экономическим следствием перехода к системе производящего хозяйства явилось
возникновение регулярного избыточного продукта. Первобытная родовая община была способна
произвести лишь жизнеобеспечивающий продукт, необходимый для поддержания такого
существования членов коллектива, при котором человеческий организм не претерпевал