 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
117
земных отложений морскими и наоборот; наличие целых серий перевернутых пластов, существование
трещин в пластах и глубинных разломов коры. Длительность существования Земли в начале XIX в.
оценивалась примерно в 100 тыс. лет — таким относительно небольшим сроком трудно объяснить
эволюцию органических форм *.
* Вопрос о возрасте Земли — особая проблема. В течение многих веков возраст Земли считался равным нескольким
тысячам лет, что следовало из библейского мифа о сотворении мира. Однако к концу XVIII в. геология уже становилась
настоящей наукой, и большинство геологов начали осознавать, что такие процессы, как образование осадочных пород или
выветривание, имеют затяжной характер и совершаются за огромные промежутки времени. Во второй половине XVIII в.
возраст Земли оценивался геологами лишь в 75 тыс. лет. Однако к середине XIX в. этот отрезок времени «растянулся» до
сотен миллионов лет. В настоящее время методами радиоактивного датирования возраст Земли оценивается в 4,6 млрд лет.
Теоретическим ядром катастрофизма являлся принцип разграничения действующих в настоящее
время и действовавших в прошлом сил и законов природы. Силы, действовавшие в прошлом,
качественно отличаются от тех, которые действуют сейчас. В отдаленные времена действовали
мощные, взрывные, катастрофические силы, прерывавшие спокойное течение геологических и
биологических процессов. Мощность этих сил настолько велика, что их природа не может быть
установлена средствами научного анализа. Наука может судить не о причинах этих сил, а лишь об их
последствиях. Таким образом, катастрофизм выступает как феноменологическая концепция.
Главный принцип катастрофизма раскрывался в представлениях о внезапности катастроф, о крайне
неравномерной скорости процессов преобразования поверхности Земли, о том, что история Земли есть
процесс периодической смены одного типа геологических изменений другим, причем между
сменяющими друг друга периодами нет никакой закономерной, преемственной связи, как нет ее
между факторами, вызывающими эти процессы. По отношению к органической эволюции эти
положения конкретизировались в двух принципах:
во-первых, в принципе коренных качественных изменений органического мира в результате
катастроф;
во-вторых, в принципе прогрессивного восхождения органических форм после очередной
катастрофы.
С точки зрения Ж. Кювье, те незначительные изменения, которые имели место в периоды между
катастрофами, не могли привести к качественному преобразованию видов. Только в периоды
катастроф, мировых пертурбаций исчезают одни виды животных и растений и появляются другие,
качественно новые. Кювье писал: «Жизнь не раз потрясала на нашей земле страшными событиями.
Бесчисленные живые существа становились жертвой катастроф: одни, обитатели суши, были
поглощаемы потопами, другие, населявшие недра вод, оказывались на суше вместе с внезапно
приподнятым дном моря, сами их расы навеки исчезали, оставив на свете лишь немногие остатки, едва
различимые для натуралистов»*. Творцы теории катастрофизма исходили из мировоззренческих
представлений о единстве геологических и биологических аспектов эволюции; непротиворечивости
научных и религиозных представлений, вплоть до подчинения задач научного исследования
обоснованию религиозных догм. В основе катастрофизма — допущение существования скачков,
перерывов постепенности в развитии.
* Кювье Ж. Рассуждение о переворотах на поверхности земного шара. М.; Л., 1937. С.83.
Можно ли выделить инвариантные черты у видов, сменяющих друг друга после очередной
катастрофы? По мнению Кювье, можно допустить существование такого сходства. Он выделял четыре
основных типа животных (позвоночные, мягкотелые, членистые и лучистые), с каждом из которых
соотносил определенный исторически неизменный «план композиции» (основу многообразия систем
скоррелированных признаков организма). «План композиции» у катастрофистов — нематериальная
сила, идеальный организующий центр божественного творения. По их мнению, добавление «творящей
силы» после каждой очередной катастрофы определяет прогрессивное восхождение органических
форм.
К концепции катастрофизма в отечественной литературе долгое время относились снисходительно,
как к чему-то наивному, устаревшему и полностью ошибочному. Тем не менее значение этой
концепции в истории геологии, палеонтологии, биологии велико. Катастрофизм способствовал
развитию стратиграфии, связыванию истории развития геологического и биологического миров,
введению представления о неравномерности темпов преобразования поверхности земли, выделению
качественного своеобразия определенных периодов в истории Земли, исследованию закономерностей