 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
6
мануфактурного разделения труда. Ксенофонт впервые указал на взаимосвязь между
развитием разделения труда и рынком. По его мнению, от объема рынка зависело
расчленение профессий.
Ксенофонт — идеолог прежде всего натурального рабовладельческого хозяйства.
Вместе с тем он считал полезным для этого хозяйства развитие торговли, денежного
обращения. В них видел один из источников обогащения и советовал использовать в своих
интересах Ксенофонт признавал деньги как необходимое средство обращения и
концентрированную форму богатства. Осуждая деньги как торговый и ростовщический
капитал, он рекомендовал накапливать их в качестве сокровищ.
У Ксенофонта наметилось понимание двоякого назначения вещи: как потребительной
стоимости, с одной стороны, и меновой стоимости — с другой. Будучи идеологом
натурального хозяйства, он не придавал особого значения меновой стоимости. Ценность
вещи ставилась в зависимость от полезности, а цена непосредственно объяснялась
движением спроса и предложения.
Экономические идеи занимали значительное место в сочинениях древнегреческого
философа Платона (427-347 гг. до н.э.). Наиболее известна его работа "Политика или
государство". Социально-экономическая концепция Платона получила концентрированное
выражение в проекте идеального государства. Платон рассматривал государство как
сообщество людей, порожденное самой природой, впервые высказав мысль о неизбежности
деления государства (города) на две части: на богатых и бедных.
Платон уделял большое внимание проблеме разделения труда, рассматривая его как
естественное явление. В его концепции обосновывалось прирожденное неравенство людей.
Деление на свободных и рабов он толковал как нормальное состояние, данное самой
природой. Рабы рассматривались в качестве основной производительной силы, а их
эксплуатация — как средство обогащения рабовладельцев. Свободными гражданами могли
быть только греки. В рабов превращались варвары, иностранцы.
Главной отраслью хозяйства Платон считал земледелие, но одобрительно относился и к
рем¸слам. Экономическую основу государства он видел в натуральном хозяйстве,
базирующемся на эксплуатации рабов. С естественным разделением труда Платон связывал
необходимость обмена Он допускал мелкую торговлю, которая призвана была обслуживать
разделение труда. Однако в целом к торговле, особенно крупной, к торговой прибыли
Платон относился весьма отрицательно. По его мнению, торговлей должны заниматься в ос-
новном иностранцы, рабы. Для свободного грека занятие торговлей он считал недостойным
и даже постыдным.
В идеальном государстве Платона свободные люди делились на три сословия: 1)
философов, призванных управлять государством; 2) воинов; 3) землевладельцев,
ремесленников и мелких торговцев. Рабы не включались ни в одно из этих сословий. Они
приравнивались к инвентарю, рассматривались как говорящие орудия производства.
Философы и воины составляли высшую часть общества, о которой Платон проявлял особую
заботу. Он предполагал обеспечить им обобществленное потребление, что дало повод
толковать это как некий "аристократический коммунизм".
Наибольший вклад в развитие экономической мысли Древней Греции внес величайший
мыслитель древности Аристотель. Он родился в 384 г. до н.э. в семье врача (умер в 322 г. до
н.э.). Будучи учеником Платона по Академии, Аристотель не разделял, однако,
платоновского идеализма. Проявляя колебания между материализмом и идеализмом, он шел
к материализму. Аристотель известен как воспитатель наследника престола в Македонии
знаменитого Александра Македонского. В дальнейшем он основал философскую школу
Ликей в Афинах, занимался научной и педагогической деятельностью, явился автором
многочисленных произведений по естественнонаучной тематике, философии, логике,
экономике, литературе, истории и т.д. Его политические взгляды изложены в работе
"Политика" и других произведениях. Он — противник аристократического строя,
олигархической власти, сторонник рабовладельческой демократии. Аристотель оправдывал