 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
125
* Это, пожалуй, стоит подчеркнуть особо. Достижение одной и той же цели с помощью
одних и тех же средств, но в разные моменты времени представляет собой различные
способы использования этих средств. Если не отдавать себе в этом отчет, то можно
проглядеть один из важнейших типов экономических действий.
Но и наличие альтернативных возможностей использования редких ресурсов также не
представляет собой достаточного условия существования явлений, которые мы здесь
изучаем. Если у субъекта есть две цели и одно средство для их достижения, причем обе цели
одинаково важны, то он употребляется ослу из басни, бесконечно выбирающему между
двумя равно привлекательными охапками сена.*
* Эта оговорка кажется здесь излишней, и в первом издании этого эссе я опустил ее.
Однако существование иерархии целей имеет настолько большое значение в теории
ценности, что лучше ввести это условие уже на данной стадии исследования.
Но если время и средства для достижения целей ограниченны и допускают
альтернативное использование, а цели можно расположить по степени важности, то
поведение неизбежно принимает форму выбора. Каждое действие, предполагающее затрату
времени и редких ресурсов для достижения какой-либо цели, подразумевает тем самым, что
они не будут использованы для достижения другой цели. Такое действие имеет
экономический аспект (Schonfeld, Mayer).* Если я хочу есть и спать, но в данный момент не
могу полностью удовлетворить обе свои потребности, то, значит, часть их так и должна
остаться неудовлетвор¸нной. Если на протяжении своей жизни я хочу стать и философом, и
математиком, но моя скорость усвоения знаний для этого недостаточна, то, значит, мо¸
желание останется частично неисполненным.
* Следует помнить, что редким является не "время" само по себе, а наша собственная
возможность действовать. Редкость времени — это всего лишь метафора.
Не все средства достижения человеческих целей ограниченны. Некоторые предметы
внешнего мира встречаются в таком изобилии, что использование их не требует отказа от
других благ. Одно из таких "свободных" благ — это воздух, которым мы дышим. Кроме
некоторых исключительных случаев, то, что мы нуждаемся в воздухе, не требует от нас
затрат времени или других ресурсов. Наша потребность в одном кубическом футе воздуха не
предполагает, что мы должны отказаться от какой-то другой альтернативы. Владение или
невладение единицами блага под названием "воздух" не влияют на наше поведение. В
принципе можно себе представить таких живых существ, "цели" которых настолько
ограниченны, что все блага являются для них "свободными" и не влияют на их поведение.
Но, как правило, человеческая деятельность, направленная на достижение многих целей,
не обладает такой независимостью от времени или специфических ресурсов. Время в нашем
распоряжении всегда ограниченно: в сутках только двадцать четыре часа. Мы должны
выбирать, на что их следует потратить. Точно так же ограниченны услуги, которые нам
предоставляют другие люди, и материальные средства для достижения наших целей. Нас
изгнали из рая, мы лишены вечной жизни и неограниченных благ. Если мы что-то выбираем,
то мы вынуждены отказываться от других вещей, от которых в иных обстоятельствах мы не
отказались бы. Редкость средств, предназначенных для достижения целей разной значимос-
ти, — это почти универсальное свойство среды, в которой совершается человеческая
деятельность.*
* Следует отметить, что наше понятие цели как конечного пункта определенной линии
поведения, акта конечного потребления, не противоречит тому тезису, что всякая
деятельность имеет единственную цель: максимизация удовлетворения, "полезности" и т.д.