 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
16
Текст "Исследования о природе и причинах богатства народов" предельно прост и
доступен (хотя надо помнить, что это не роман и усвоение материала предполагает
определенные умственные усилия). Из этого текста можно сделать странный на первый
взгляд вывод, что и сама рыночная система предельно проста и доступна для понимания —
достаточно усвоить несколько основных понятий, характеризующих рыночные отношения
(спрос, предложение, цена, деньги, капитал, прибыль, процент, рента), и воспринять
немногие принципы рыночной жизни.
Что требуется для нормального ("естественного" в терминологии Смита)
функционирования рыночной системы? Во-первых, необходимы твердые гарантии
неприкосновенности собственности граждан. Нельзя претендовать на чужую собственность.
Собственность можно приобрести за деньги, но ее нельзя отнять или украсть. А поскольку
собственность — основа стабильности общества, постольку на страже собственности
граждан и их объединений стоит государство (которое и само может быть собственником).
Во-вторых, нужно честно выполнять взятые на себя обязательства, исполнять контракты,
иначе разрушится самое главное, сколь экономическое, столь же и этическое, основание
рыночных связей — взаимное доверие участников сделок. За соблюдением этого принципа
тоже следит государство. И в-третьих, каждый человек должен быть свободным в своих
хозяйственных и иных действиях. Никто не может приказать гражданину свободной страны
поступать так или иначе: человек в принципе свободен. Но у его свободы есть одно мощное
ограничение — свобода других людей. И если свобода одного человека мешает свободе
другого, то и в этом случае в действие вступают силы государства. "Самые священные
законы справедливости, законы, нарушение которых заслуживает мести и самого жестокого
наказания, — пишет Смит в другом произведении, — суть, стало быть, законы, охраняющие
жизнь и личность человека; за ними следуют законы, охраняющие собственность и
имущество; наконец, последнее место занимают законы, имеющие своим предметом
охранение личных прав и обязательств, заключенных между гражданами"
30
. Вот, собственно,
и все, что для начала нужно знать о рыночной системе
31
.
Таким образом, суть позиции Смита действительно проста. Торговля и промышленность
не могут процветать в государстве, где нет известной степени доверия правительству, где
население не чувствует уверенности в обладании своей собственностью, где сила договоров
не поддерживается законом и где нет убежденности в том, что государство регулярно
применяет свою власть, чтобы вынудить уплатить долги всех, кто платежеспособен.
Государство должно делать то, что невыгодно или невозможно для частных лиц; оно должно
поддерживать режим естественной свободы; наконец, должно охранять жизнь, свободу и
собственность граждан. Однако этим и ограничиваются функции государства. Все остальные
отношения регулируются "незримой рукой" рынка, конкуренцией, в ходе которой отдельный
участник рыночного процесса преследует исключительно эгоистические цели. Но, реализуя
свои частные интересы, каждый товаропроизводитель и продавец невольно должен
удовлетворять потребности других людей — потребителей и покупателей. В результате
рыночное общество становится обществом взаимных услуг вполне эгоистичных людей.
Смит глубоко и оригинально разрабатывает трудовую концепцию стоимости. Он вовсе
не был основоположником трудовой теории и менее всего был склонен считать субстанцией
стоимости затраченный труд. Определение стоимости затраченным трудом дается Смитом в
том смысле, что посредством труда блага первоначально были отвоеваны у природы,
затраты труда — это первоначальная плата самой природе. "Труд был первой ценой,
первоначальным платежным средством, каким было заплачено за все вещи. Не золотом и
серебром, но именно трудом изначально были куплены все на свете богатства"
32
.
Всякая вещь, утверждал Смит, которую мы хотим добыть, сделать, найти, заполучить,
стоит нам каких-то телесных и душевных тягот, жертвы какой-то доли своего досуга,
свободы и удовольствия. Это и есть действительная цена данного предмета. Если добытую
такой ценой вещь мы можем обменять на что-то другое, эта вещь приобретает для нас
меновую стоимость. Чем больше других вещей я могу выменять за свою вещь, тем выше ее