 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
9
счет разнохарактерны, очевидно, историки и далее будут трудиться в этой области, высказывать свои
гипотезы и различные суждения. Однако необходимо учитывать, что в "Повести временных лет"
Нестора употребление слов "Русь", "Русская земля" ассоциируется с понятием восточных славян,
единой русской народности, единого русского государства. Это же понятие характерно и для более
поздних суждений летописцев. На этой "Русской земле" существовало несколько враждовавших между
собой княжеств: Киевское, Переяславское, вотчина Юрьевичей, Черниго-Северская вотчина
Ольговичей и др. Из различных суждений о понятии "Русская земля" точка зрения академика Б.А.
Рыбакова нам представляется наиболее приемлемой и правдоподобной. Русская земля IX-XIV вв. в
широком смысле слова — это область древнерусской народности с единым языком, единой культурой,
временной единой государственной границей (Рыбаков Б.А. С. 67). Начало государства Руси свя-
зывается с основанием города Киева в земле полян. Еще в древности Киев считали "матерью городов
русских". Основателем Киева, как отмечает летописец Нестор, был Кий — историческая личность. Кий
— это славянский князь Среднего Поднепровья, родоначальник киевских князей. Он был известен
самому императору Византии, который пригласил Кия еще в V в. в Константинополь и стремился
привлечь его в качестве военного союзника.
Определенный интерес по этим сюжетам представляет и другая точка зрения, изложенная в книге
"История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX — начала XX вв.", изданной в
Москве в 1991 г. В статье С.В.Думика и А.А. Турилова "Откуда есть пошла русская земля" читатель
найдет интересные суждения по этим вопросам, с которыми можно согласиться, а можно и поспорить.
Авторы пишут, что мы должны отдавать себе отчет, что само по себе происхождение названия страны
отнюдь не является решающим для оценки генезиса ее государственности. В истории есть немало
примеров, когда народ заимствует свое имя совсем не от того предка, от которого наследует язык и
материальную культуру, причем комбинации тут могут быть самыми различными. Славяноязыческие
болгары носят имя тюркского племени, в VII в. создавшего на Балканах первое Болгарское царство и
бесследно растворившегося среди славянских племен, составляющих большинство его населения. При
этом, отмечают авторы, в их материальной культуре весьма заметно присутствие третьего этноса —
древних фракийцев, эллинизированных во времена Римской империи.
Объединение восточнославянских земель в древнерусское государство было подготовлено
внутренними социально-экономическими процессами. Но произошло это, по мнению
авторов, в
результате похода князя Олега вместе с другими племенами на Киев в 882 г. при активном участии ва-
ряжской дружины. Сравнительно легкое утверждение власти Олега в Поднепровье свидетельствует о
том, что к этому времени созрели внутренние условия для объединения.