 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
337
статье "Удержат ли большевики государственную власть?" и других работах весны — лета 1917г.
Главное внимание Ленин обращал на такие проблемы, как обоснование насильственной революции,
критика парламентаризма, необходимость слома старой государственной машины, создание
Республики Советов (республики типа Парижской коммуны), сосредоточение управления всем
народным хозяйством в руках "одного всенародного, государственного "синдиката", строжайший
контроль со стороны государства над мерой труда и мерой потребления. "Все общество будет одной
конторой и одной фабрикой с равенством труда и равенством платы". Ленин писал об использовании
созданного капитализмом учетно-регистрационного аппарата трестов, монополий, банков.
Упрощение капитализмом учета и контроля до простых операций, доступных грамотному человеку,
входит в число условий отмирания государства. В работах этого периода Ленин обосновывал
уничтожение (взрыв, отмену) государства в связи со строительством социализма и коммунизма. "При
социализме все будут управлять по очереди и быстро привыкнут к тому, чтобы никто не управлял".
Поэтому пролетарское государство — "полугосударство", отмирающее государство, "неполитическое
государство", "уже не есть собственно государство". Ленин писал о замене постоянной армии всеобщим
вооружением народа, об осуществлении управления без особого аппарата.
Практика государственного строительства после прихода большевиков к власти не подтвердила
многих идей, высказанных в предшествующий этому период. Вместо отмирания государства, замены
его Советами и организацией вооруженных рабочих создавался строго централизованный аппарат
управления, состоящий из многочисленных профессиональных служащих. Вскоре была создана и
постоянная армия.
Пересмотр ряда прежних своих теоретических положений Ленин объяснял обострением классовой
борьбы: "Нам пришлось осуществлять диктатуру в самой ее суровой форме".
В послеоктябрьских трудах понятию диктатуры уделяется повышенное внимание. "Научное понятие
диктатуры, — писал Ленин, — означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами,
Никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть".
Второе издание книги "Государство и революция" (1919 г.) дополнено разделом, подчеркивающим
значение идеи диктатуры пролетариата в теоретическом наследии Маркса.
Важным условием диктатуры пролетариата в России, где рабочий класс был очень малочислен,
Ленин считал партийное руководство: "Диктатура пролетариата невозможна иначе, как через
коммунистическую партию". Руководящее положение коммунистической партии большевиков он
называл основой Советской Конституции — юридической и фактической. "Ни один важный
политический или организационный вопрос, — утверждал Ленин, — не решается ни одним
государственным учреждением в нашей республике без руководящих указаний Цека партии".
В работах Ленина немало суждений о демократии, но суждения эти, обычно высказанные в
полемике, часто имели декларативный, лозунговый характер: "Пролетарская демократия в миллион
раз — подчеркивал Ленин, — демократичнее всякой буржуазной демократии; Советская власть в
миллион раз демократичнее самой демократической буржуазной республики".
В условиях, когда Советы рассматривались лишь как "приводные ремни от партии к массам",
Советская власть была номинальной. Даже в решениях РКП(б) резонно подчеркивалось, что Советы
стали органами только агитации и пропаганды, и намечалась "политика оживления Советов". Партийно-
административная диктатура не дала Советам проявить себя как органы власти. Не случайно весной
1921 г. последний клич гибнущей в Кронштадте российской социальной демократии был: "Власть не
партиям, а Советам!"
Ленин видел, что не все первоначальные теоретические замыслы государственного строительства
адекватно воплощаются в практике; некоторые явления и процессы его явно тревожили: "Коммунисты
стали бюрократами. Если что нас погубит, то это".
Развитие партийно-административной системы, опирающейся на насилие, закономерно привело к
декларативности демократических положений, провозглашавшихся марксизмом и ленинизмом,
вопиющему противоречию практики и теории, высшим выражением которого явился сталинизм.
Б. Анархизм. Это учение продолжало оставаться распространенным социалистическим учением. В
конце XIX — начале XX в. сложился ряд разновидностей, течений анархизма.
Увлечение ряда лидеров социалистических партий парламентской деятельностью, их отрыв от
рабочего движения, притязания идеологов социал-демократии на монопольное выражение интересов
пролетариата, на руководство рабочим классом и всем обществом порождали недоверие рабочих к
ученым и к интеллигенции, свойственное еще бабувистам и коллективистам XIX в.