 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
335
Однако, утверждал Либкнехт, "существующее государство врастает в будущее совершенно так же, как
будущее уже заключено в существующем".
Революционных марксистов, критиковавших реформизм Бернштейна, но не присоединившихся к
большевикам, последние называли центристами. Основание для такого наименования давало и то, что
Каутский, Адлер и другие социал-демократы этого направления называли себя "марксистским
центром".
Установление политической власти рабочего класса центристы связывали с высоким уровнем
развития капитализма, при котором рабочий класс составит большинство населения. Поэтому целью
политической борьбы социал-демократии они считали приобретение большинства в парламенте и
превращение парламента в господина над правительством. Каутский полагал, что существующий
буржуазный аппарат управления не может быть в одночасье заменен чисто пролетарским управлением;
поэтому пролетарская революция поначалу (на период перехода) создаст коалиционное правительство.
К центристам относился и Георгий Валентинович Плеханов (1856—1918) — один из основателей
Российской социал-демократической рабочей партии, видный теоретик марксизма. Плеханов, как и
многие другие марксисты, считал социалистическую революцию возможной на той стадии развития
капитализма, когда материальное производство достигнет высокого уровня и пролетариат составит
б
o
льшую часть
населения.
Вначале Плеханов полагал, что власть пролетариата будет осуществляться посредством прямого
народного законодательства; потом он от этой мысли отказался. Много шума вызвало заявление
Плеханова на II съезде РСДРП об относительности демократических принципов, которые могут (и
должны) быть ограничены ради успеха революции. "Революционный пролетариат, — говорил
Плеханов, — мог бы ограничить политические права высших классов подобно тому, как высшие классы
ограничивали когда-то его политические права... Если бы в порыве революционного энтузиазма народ
выбрал очень хороший парламент... то нам следовало бы стремиться сделать его Долгим парламентом; а
если бы выборы оказались неудачными, то нам нужно было бы стараться разогнать его не через два
года, а если можно, то через две недели". Однако такие суждения для Плеханова являются, скорее,
исключением, чем правилом; он был сторонником социализма, введенного не по принуждению, а по
решению и с согласия большинства народа.
При всей остроте полемики между оппортунистами и центристами им были свойственны некоторые
общие политико-правовые идеи.
Во-первых, все они были сторонниками демократии, использования в интересах рабочего класса
всеобщего избирательного права, свободной борьбы партий на выборах, свобод слова, печати,
собраний, полновластия представительных учреждений, а также развития социального
законодательства и активного вмешательства государства в экономику.
Во-вторых, им было свойственно отрицательное отношение к революционному экстремизму. Если,
как отмечено, Бернштейн всех вообще революционных марксистов обвинял в бланкизме, в стремлении
навязать обществу искусственную программу развития при помощи государственной власти, то
Плеханов тот же упрек адресовал Ленину.
Взаимные обвинения в отступлениях от марксизма усилились после октября 1917 г. После разгона
Учредительного собрания Каутский написал книгу "Диктатура пролетариата", содержащую резкую
критику политики большевиков, противоречащей принципам демократии. Ленин ответил книгой
"Пролетарская революция и ренегат Каутский" (1918 г.), в которой пролетарская демократия
противопоставлялась так называемой чистой, т.е. буржуазной, демократии.
Вскоре в книге "Терроризм и коммунизм" Каутский утверждал, что принудительное насаждение
коммунизма порочит эту идею, ибо социализм — новый, прогрессивный общественный строй —
невозможно ввести насильственно, вопреки воле большинства. Каутский сетовал, что Россией правят не
рабочие, а новая бюрократия, которая низвела на уровень тени рабочие советы, затруднив новые
выборы и исключив из них всякую оппозицию. В результате произвола этой бюрократии, опирающейся
на средства насилия, на армию, писал Каутский, "русский коммунизм стал воистину социализмом
казармы... Большевизм победил в России, но социализм потерпел там поражение".
Лев Троцкий в книге с таким же названием ("поводом к этой книге, — писал он в предисловии, —
послужил ученый пасквиль Каутского того же наименования") доказывал, что революционная
диктатура сама в себе находит критерии самопроверки, поскольку в ходе революции не может
ставиться задача "статистически измерить группировку направлений". Троцкий подчеркивал, что Маркс
не видел противоречия в том, что в 1871 г. Коммуна Парижа пыталась определить волю всей Франции;