 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
292
должностных лиц, соединение в Совете коммуны законодательных и исполнительных функций и др.),
Маркс писал, что "Коммуна должна была быть не парламентарной, а работающей корпорацией... Она
была, по сути дела, правительством рабочего класса... Она была открытой, наконец, политической
формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение труда".
Политико-правовое учение марксизма содержит идею отмирания политической власти (государства)
в коммунистическом обществе, когда не будет классов с противоположными интересами. Эта идея
особенно резко защищалась Энгельсом, называвшим государство злом, которое по наследству
передается пролетариату, ставившим задачу отправить в будущем обществе государство "в музей
древностей, рядом с прялкой и с бронзовым топором".
Маркс и Энгельс разрабатывали и распространяли свою теорию в бескомпромиссной и жестокой
борьбе с другими социалистическими и коммунистическими учениями. Большая часть их произведений
носит острополемический характер, посвящена разоблачению буржуазной или мелкобуржуазной
сущности иных социалистических и коммунистических теорий того времени. Уже в книге "Нищета
философии" крайне резко критикуется доктрина Прудона, в "Манифесте коммунистической партии" все
вообще социалистические и коммунистические теории той эпохи отвергаются как реакционные,
буржуазные, мелкобуржуазные, феодальные, утопические и т.п. Активное неприятие и предвзято
критический настрой ко всем другим идеям и теориям опирались на незыблемую уверенность в
научности собственной доктрины. Авторы "Манифеста коммунистической партии" открыто притязали
на то, что только у них в теоретическом отношении "перед остальной массой пролетариата
преимущество в понимании условий, хода и общих результатов пролетарского движения".
Однако марксизм, несмотря на все разногласия и расколы его сторонников, избежал судьбы
доктринерских и догматических теорий первой половины XIX в., ставших достоянием узких кружков
единомышленников. Распространению марксизма и становлению его как влиятельного направления
политико-правовой идеологии способствовало участие Маркса и Энгельса в деятельности
Международного Товарищества Рабочих (Интернационала). Через эту организацию они получили
возможность широкого для того времени идейного влияния на растущее рабочее движение, тем более,
что еще с "Манифеста коммунистической партии" марксизм был твердо ориентирован не на какую-
либо страну или группу стран, а на всемирную пролетарскую революцию. Распространению и росту
авторитета марксизма содействовали находившиеся под его прямым или опосредованным влиянием
рабочие партии Германии, после внушительных успехов на выборах в рейхстаг получившие
официальное признание. Марксистские идеи были популярны среди социалистов ряда стран Европы,
причем Рабочая партия Франции с самого начала была создана на основе программы, составленной
Марксом совместно с социалистами Ж. Гедом и П. Лафаргом.
Важную роль играло и то обстоятельство, что в политической жизни Западной Европы марксизм
выступал в окаймлении социал-демократических идей. Суть дела в том, что партии, поддерживавшие
марксистскую критику капитализма, соединяли ее с идеями социальной демократии и боролись за
практическое улучшение жизни наемных рабочих не в далеком будущем (после победы
коммунистической революции), а уже в современном им обществе, при капитализме. "Манифест
коммунистической партии" не утратил значения программного документа, однако стремление
сторонников марксизма опереться на социал-демократическое движение привело к тому, что
марксистскую теорию стали называть "научным социализмом", особенно после опубликования работ
Энгельса "Анти-Дюринг" (1878 г.) и "Развитие социализма от утопии к науке" (1880 г.).
В борьбе за влияние на рабочее движение немалое значение имела также теоретическая и
публицистическая деятельность Маркса и Энгельса, особенно опубликование первого тома "Капитала",
считавшегося последним словом политической экономии.
Основным предметом ожесточенных дискуссий в Международном Товариществе Рабочих с
анархистами и в немецком рабочем движении с лассальянцами была идея политической революции и
диктатуры пролетариата. Марксизм сближала с анархистами идея отмирания государства, но анархисты
отрицали политическую борьбу и пролетарское государство. С лассальянцами общим было признание
необходимости политической деятельности, особенно борьбы за избирательное право, но лассальянцы
были противниками насильственных политических революций и диктатуры.
§ 3. Политико-правовое учение и программа социальной демократии
Идеология социальной демократии сложилась из ряда идей и стремлений первой половины XIX в.