 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
290
подчеркнуть активное, наступательное начало, лежащее в основе того варианта коммунистической
идеологии, сторонниками которого были Маркс и Энгельс. Важнее то, что многие положения политико-
правовой идеологии, которые порой считаются достоянием исключительно марксистской теории, были
известны и широко распространены во французской социалистической и коммунистической литературе
20—40-х гг. XIX в. Это положения о буржуазной сущности государства и права того времени, о
неизбежности социальной революции, о необходимости диктатуры** на период перехода от
капитализма к социализму или к коммунизму, а также идея отмирания государства при коммунизме.
Все перечисленные положения, однако, были включены в систему логически связной и достаточно
оригинальной доктрины, разработанной Марксом и Энгельсом.
* Например, сен-симонисты писали: "Человек эксплуатировал до сих пор человека. Господа, рабы; патриции, плебеи;
сеньоры, крепостные; земельные собственники, арендаторы; празднолюбцы, труженики — такова прогрессивная история
человечества до наших дней". В "Манифесте коммунистической партии" это пересказано следующим образом: "История
всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов.
Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый
находились в вечном антагонизме друг с другом, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся
революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов".
** Идеи Маркса и Энгельса о диктатуре пролетариата настолько близки к идеям Огюста Бланки, что в 1850 г. Маркс и
Энгельс заключили с представителями Бланки в Лондоне соглашение, в основе которого лежало признание в качестве общей
цели ниспровержения власти привилегированных классов и подчинения этих классов диктатуре пролетариата впредь До
реализации коммунизма (см.: Волгин В. П. Французский утопический коммунизм. М., 1960. С. 346).
К основным положениям марксизма относится учение о базисе и надстройке. Базис —
экономическая структура общества, совокупность не зависящих от Воли людей производственных
отношений, в основе которых лежит та или иная форма собственности; эти отношения соответствуют
определенной ступени развития производительных сил. На базисе возвышается и им определяется
юридическая и политическая надстройка, которой соответствуют формы общественного сознания.
Государство и право как части надстройки всегда выражают волю и интересы класса, который
экономически господствует при данной системе производства. Маркс писал, что прогрессивными
эпохами развития общества являются азиатский, античный, феодальный и буржуазный способы
производства, причем буржуазные производственные отношения — последняя антагонистическая
форма общественного производства. Одна общественно-экономическая формация сменяется другой в
результате борьбы классов, социальной революции, которая происходит, когда постоянно
развивающиеся производительные силы приходят в противоречие, в конфликт с устаревшей системой
производственных отношений (базисом общества). После социальной революции происходит
переворот во всей громадной надстройке.
Обосновывая необходимость и близость насильственной коммунистической революции, Маркс и
Энгельс утверждали, что в 40-е гг. XIX в. капитализм уже стал тормозом общественного развития.
Силой, способной разрешить противоречие между растущими производительными силами и
тормозящими их рост капиталистическими производственными отношениями, они считали
пролетариат, который, осуществив всемирную коммунистическую революцию, построит новое,
прогрессивное общество без классов и политической власти.
Маркс и Энгельс всегда придавали большое значение раскрытию классовой сущности государства и
права. "Современная государственная власть, — писали они, — это только комитет, управляющий
общими делами всего класса буржуазии". В книге "Происхождение семьи, частной собственности и
государства" (1884 г.) Энгельс доказывал, что государство возникло в результате раскола общества на
классы с противоположными экономическими интересами и само оно является "государством
исключительно господствующего класса и во всех случаях остается по существу машиной для
подавления угнетенного, эксплуатируемого класса". В той же работе Энгельс изложил типизацию
государств по их классовой сущности (рабовладельческое, феодальное, капиталистическое
государства).
По учению Маркса и Энгельса, право тоже носит классовый характер. В "Манифесте
коммунистической партии", риторически обращаясь к буржуазии, они писали: "Ваше право есть лишь
возведенная в закон воля вашего класса, воля, содержание которой определяется материальными
условиями жизни вашего класса".
Классовый подход к государству и праву в марксистской теории связан с идеей пролетарской
коммунистической революции: "Пролетариат основывает свое господство посредством
насильственного ниспровержения буржуазии". В "Манифесте коммунистической партии" изложена