 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
15
Наверное, в таком вот переходе и убили князя бояре, и он, окровавленный, полз по лестнице, как
незабываемо ярко рассказано об этом в летописи. Раскопками последних лет обнаружены также нижние
части церкви, киворий и остатки каменных стен вокруг.
В княжение Всеволода III, прозванного за многочисленное потомство Всеволодом Большое Гнездо,
Успенский собор во Владимире получил тот облик, который знаком нам. После пожара 1185 г. собор
был перестроен в пятиглавый, обстроен галереей, и таким образом старый Андреевский храм оказался
как бы заключенным в новую оболочку.
На центральном холме Владимира в комплексе не сохранившегося до нашего времени дворца был
возведен в честь патрона Всеволода –Дмитрия Солунского – Дмитриевский собор (1194–1197),
одноглавый, трехнефный, четырехстолпный, первоначально имевший башни, галереи, собор той же
ясной и четкой конструкции, что и храм Покрова, но существенно от него отличный. Дмитриевский
собор не устремлен ввысь, а торжественно, спокойно и величаво стоит на земле. Не легкостью и
изяществом, а эпической силой веет от его внушительно-массивного образа, как от былинного богатыря
Ильи Муромца, что достигается пропорциями: высота стены почти равна ширине, тогда как в храме на
Нерли она в несколько раз превышает ширину. Особенностью Дмитриевского собора является его
резьба. Мощный колончатый пояс делит фасады по горизонтали на две части, вся верхняя часть сплошь
украшена резьбой. В средних закомарах, как и в церкви Покрова, также изображен Давид, а на одном из
прясел помещен портрет князя Всеволода с меньшим сыном Дмитрием и подходящими к нему с двух
сторон другими, старшими сыновьями. Все же остальное пространство занято изображением зверей и
«птищ», в изобилии заполнено растительным орнаментом, мотивами сказочными и бытовыми (охотник,
дерущиеся люди, кентавр, русалка и пр.). Все перемешано: люди, звери, реальное и сказочное, –и все
вместе составляет единство. Многие из мотивов имеют давнюю «языческую историю», навеяны
языческой символикой, некогда имели древний магический, заклинательный смысл (мотив «древа
жизни», образы птиц, львов, грифонов, двух птиц, сросшихся хвостами, и пр.). Манера изображения
чисто русская, плоскостная, в некоторых случаях идущая от навыков деревянной резьбы, в которой так
искусны были русские люди. Расположение рельефов «строчное», как в народном искусстве, в
искусстве вышивки полотенец. Если при князе Андрее еще работали мастера «от немец», то украшение
Дмитриевского собора скорее всего дело рук русских зодчих и резчиков.
При преемниках Всеволода III стали возвышаться другие города княжества: Суздаль, Нижний
Новгород. При князе Юрии Всеволодовиче был построен собор Рождества Богородицы в Суздале
(1122–1125, верхняя часть перестроена в XVI в.), шестистолпный, с тремя притворами и поначалу с
тремя главами. Одной из последних построек домонгольской поры был Георгиевский собор в Юрьеве-
Польском в честь св. Георгия (1230–1234): кубический храм с тремя притворами, к сожалению,
перестроенный в XV в. и ставший в результате перестроек значительно более приземистым. Закомары и