 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
128
Писания в древневосточном колорите, но не этнографически-прямолинейно, а возвышенно-обобщенно.
Неоконченные, выполненные акварелью библейские эскизы (ГТГ) занимают особое место в творчестве
Иванова и вместе с тем органически завершают его. Эскизы эти предоставляют нам новые возможности
этой техники, ее пластического и линейного ритма, акварельного пятна, не говоря уже о необычайной
творческой свободе в трактовке самих сюжетов, показывающей всю глубину Иванова-философа, и о его
величайшем даре монументалиста («Захария перед ангелом», «Сон Иосифа», «Моление о чаше» и др.).
Цикл Иванова –доказательство того, что гениальная работа и в эскизах может быть новым словом в
искусстве. «В XIX веке – веке углубляющегося аналитического расщепления прежней целостности
искусства на отдельные жанры и отдельные живописные проблемы – Иванов является великим гением
синтеза, приверженным идее универсального искусства, истолкованного как своего рода энциклопедия
духовных исканий, коллизий и ступеней роста исторического самопознания человека и человечества»
(Алленов М.М. Искусство первой половины XIX века//Алленов М.М., Евангулова О.С., Лифшиц Л.И.
Русское искусство Х – начала XX века. М., 1989. С. 335). Монументалист по призванию, Иванов жил,
однако, в то время, когда монументальное искусство быстро шло на спад. Реализм же ивановских форм
мало соответствовал утверждающемуся искусству критического характера.
Социально-критическое направление, ставшее главным в искусстве второй половины XIX в., еще в
40–50-е годы заявило о себе в графике. Несомненную роль здесь сыграла «натуральная школа» в
литературе, связываемая (весьма условно) с именем Н.В. Гоголя.