 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
34
уже упоминавшегося мавзолея сестры римского императора и жены вестготского короля Галлы
Плацидии (ок. 440), мозаики церкви Сан-Витале (547) и церкви Сан-Аполлинаре Нуово (504) в
Равенне].
Примером подражания римскому зодчеству может служить гробница остготского короля
Теодориха (493—526), находящаяся в Равенне. Ее купол сделан из гигантского выдолбленного камня,
ибо расчеты купольной конструкции были к тому времени утрачены.
Росписи христианских храмов отличались от живописи катакомб не только техникой, но главным
образом содержанием. Незатейливую символику тайных убежищ христиан вытеснили сцены из
христианского Писания и житий святых, изображение Христа на троне — властителя мира, Христа-
учителя в окружении учеников, апостолов и евангелистов. Так, на фоне архитектурного иерусалимского
пейзажа изображен восседающий на троне Христос, проповедующий апостолам, в мозаике апсиды
церкви Санта Пуденциана в Риме (конец IV — начало V в.). Фигуры еще объемны и материальны, позы
естественны. Такие сцены прославляют Христа и ветхозаветных царей, как в рельефах колонн и
триумфальных арок прославлялись римские императоры. Но со временем объемные фигуры сменяются
более легкими и невесомыми, как в мозаиках триумфальной арки церкви Санта Мария Маджоре. Позы
становятся статичнее, живописное пятно уступает первенствующую роль линии. Вытянутые фигуры
напоминают как бы раппорт орнамента. Наконец, со временем появляется и разномасштабность фигур,
композиция теряет глубину, сохраняя только два плана, как в мозаике «Вознесение Христа» в апсиде
церкви Козьмы и Дамиана в Риме (526—530). Кусты и две пальмы являются в этой сцене, по сути, не
столько пейзажем, сколько символом места действия. Взгляды персонажей становятся все суровее, они
обращены прямо на зрителя и рассчитаны на то, чтобы прихожанин почувствовал все ничтожество и
малость своего земного бытия.
Роль книги в христианском богослужении вызвала к жизни еще один вид живописи —книжную
иллюстрацию, книжную миниатюру. Появлению иллюстрации способствовало возникновение
сброшюрованного кодекса из телячьей кожи — пергамена, лучше воспринимающего краску, чем
древний папирус (II—TV вв.). Главным заказчиком богато иллюстрированной богослужебной книги
становится церковь. Книгу украшают изображения евангелистов, сюжетные иллюстрации из Евангелия,
золотые и серебряные буквы на пурпурном фоне придают ей великолепие (Венская Книга Бытия, V—VI
вв.). Искусство книги и миниатюры было не единственным художественным ремеслом в монастырях —
этих главных очагах раннехристианского искусства. Из их стен выходили замечательные образцы
резьбы по слоновой кости, разнообразнейшие ювелирные изделия. С падением Западной Римской
империи завершается история раннехристианского искусства и начинается новый этап — искусства
дороманского.
Дороманское искусство
В 410 г. Рим был разгромлен вестготами, осевшими затем на Пиренейском полуострове, большая
часть которого вскоре была завоевана арабами. В 493 г. в Италии основали королевство остготы, сделав
центром Равенну. В 555 г. остготское королевство было разрушено Византией. После ухода римских
легионов из Британии местное население кельтов завоевали германские племена англов и саксов.
Скандинавию заселили воинственные норманны, в XI в. вторгшиеся и в Англию. На территории Галлии
в V в. образовалось государство франков. В 800 г. король франков Карл Великий короновался в Риме,
возникла первая средневековая империя. Из нее и на ее основе выделились впоследствии Франция,
Германия и позже Италия (о чем подробнее —ниже).
С кризисом античного мира произошло вытеснение светского жизнерадостного мировоззрения
античности, что имело прямые последствия в искусстве. Варвары переосмысливали христианские
сюжеты и само христианство в духе своих первобытных мифов. Местное искусство имело прочные
народные основы, определяющим для него было прежде всего декоративно-орнаментальное начало, в
котором господствующей была абстрактная «звериная орнаментика».
Дороманское искусство значительно меньше связано с античностью, чем раннехристианское.
В эпоху франкской династии Меровингов (486—751) на территории Галлии, в центральных
областях Рейна на руинах античности: римских крепостей, цирков, базилик в смеси с готскими шатрами
— возникал новый будущий романский архитектурный стиль, главными чертами которого на этом
этапе являлись простота, мощь и сила.
Первые постройки варваров свидетельствуют об упадке строительной техники, забвении римского
инженерного искусства. Так, не умея рассчитать купол, строители гробницы остготского короля