 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Уровень развития материальной цивилизации. В середине II тыс. до н.э. в Северном Китае по
берегам рек появляются поселения раннегородского типа, охватывающие одну или несколько общин.
Такие территориальные общины явились основой становления протогосударственных объединений. В
конце II тыс. до н.э. во главе одного крупного этнически однородного конгломерата таких общин встала
наиболее сильная община – Шанская. Ее предводитель обладал большими военными полномочиями и
назывался ваном (впоследствии это стало титулом царя). Постепенно в общине-государстве Шан особое
развитие получил культ предков вана, что выражалось в особом покровительстве богов роду вана. В
дальнейшей сакрализации власти, в эпоху Западного Чжоу, ван был провозглашен сыном Неба и его
единственным земным воплощением.
Наиболее значительные изменения в социально-политическом, экономическом и духовном развитии
древнекитайского общества произошли к середине I тыс. до н.э., когда наступил век железа и
произошли качественные сдвиги в развитии земледелия, ремесла и торговли. Первое упоминание о
железоплавильном деле содержится в летописи, сообщающей об отливке в царстве Цинь железного
треножника с записью уголовных законов (513 г. до н.э.). Эта дата фиксирует важную веху в развитии
Древнего Китая и знаменует появление писанного государственного законодательства взамен устного
обычного права.
В период «воюющих царств» бурно развиваются различные виды более сложных ремесел: ткацкого,
столярного, лакового, керамического, ювелирного. Важное значение стала приобретать международная
торговля, расцвет которой связан с открытием Великого шелкового пути от ханьской столицы Чанани
через Азию на римский Восток. Свое название он получил из-за главного предмета китайского экспорта
– шелка. Кроме него по этому пути вывозили железо, никель, драгоценные металлы, изделия ремесла. А
ввозили в Китай драгоценные камни, пряности, благовония.
В эту эпоху создавались мощные крепостные стены, ограждающие царства от набегов кочевников и
друг от друга. Позже они стали частью Великой Китайской стены, построенной в период империи
Цинь, – мощного фортификационного сооружения протяженностью почти в четыре тысячи километров,
состоящего из утрамбованной земли и каменных глыб. Сооружение стены длилось почти десять лет и
стоило неимоверных тягот и людских потерь.
Реформаторская деятельность первого императора Цинь Ши-хуанди привела к ускорению
социально-экономических процессов, обусловленных развитием частнособственнических и
рабовладельческих отношений, и коренному переустройству общественной и политической жизни.
Государство и генезис социальных связей. Основные социальные и политические институты
древнекитайского общества сложились в эпоху «воюющих царств». Две главные линии развития
определяли общественные процессы этого времени: во-первых, усиление имущественного и
социального расслоения в родовых крестьянских общинах и ранних государствах (царствах); во-вторых,
ожесточенное военное соперничество между царствами и необходимость централизации, объединения в
единое государство.
Субъектами власти-собственности в царствах были правители-ваны, которые передавали часть своих
прав земельной аристократии, главам родовых кланов. Первоначально социальное, правовое,
имущественное неравенство было не слишком заметным, но постепенно все большее число
чиновников, аристократов, воинов и их слуг выделялось из среды общинного крестьянства и жило за их
счет. С увеличением незанятого, привилегированного населения и общей массы избыточного продукта
стала нарастать тенденция к индивидуализации и приватизации.
Реальная власть правителей-воинов ослабевала, и перед ними вставала жизненно важная проблема –
преодолеть децентрализацию и раздробленность. Поэтому в ряде царств были проведены реформы, суть
которых сводилась к изменению характера налогообложения и упорядочения централизованного
управления с учетом нарождающихся товарно-денежных, частнособственнических и
рабовладельческих отношений. Наиболее успешно такие реформы были проведены в самом «молодом»
царстве Цинь в середине IV в. до н.э. министром-реформатором Шан Яном.