 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
составляющих, воплощающих феномен Востока.
Традиционным можно назвать такое общество, которое воспроизводит уже имеющиеся
экономические и духовные отношения на протяжении длительного времени. Оно характеризуется
определенными особенностями, основные из которых:
• неизменность социально-экономического уклада; новаторство почти отсутствует или играет в
данном обществе подчиненную роль;
• сакрализация власти правителя и возникновение феномена власти-собственности; абсолютная
власть порождает абсолютную собственность, неограниченное право ею распоряжаться;
• основная производственная единица – земледельческая община, привязанная к водным артериям,
что требует коллективных усилий и организации совместной деятельности;
• деспотическое государство с развитым централизованным бюрократическим аппаратом. Резкое
поляризирование общества на привилегированные слои, причастные к аппарату власти, и простых
производителей;
• господство общинных связей, коллективизм. От рождения судьба человека определяется
принадлежностью к социальной группе (касте, роду, сословию, общине и т.п.). За социальной группой
закрепляется вид деятельности и профессия, что позволяет без особых изменений технологии и орудий
труда усложнить деятельность за счет специализации. Это – эффективный способ организации
коллективной деятельности;
• мировосприятие человека в традиционном обществе, определяемое мифом, магией и религией, что
характеризует неотделимость человека от окружающей живой природы и собственной телесности.
Природное и социальное воспринималось как единое, неразрывное и гармоничное.
Указанные особенности находили свое конкретное воплощение в каждой из древнейших
цивилизаций Востока в той или иной мере. Именно эти особенности и обусловили возникновение
дихотомии Восток – Запад. И с этой точки зрения Восток стал восприниматься уже не как
географическое понятие, а как иной мир, предполагающий свои законы, порядки, логику
существования. Поэтому со времен античности начинает осознаваться разница между европейским и
неевропейским миром, причем анализ различий между европейским и неевропейским общественным
устройством первыми осуществили европейцы, заложив тем самым основы востоковедения как науки.
3.2. Доосевые культуры Древнего Востока
Уровень материальной цивилизации и генезис социальных связей
Если на Западе друг друга сменяли совершенно различные культуры, то на Востоке мы имеем дело с
чем-то незыблемым, которое модифицируется только в своих проявлениях, сохраняя в главном
неизменность, «вечную тождественность самому себе». Таковы древнейшие цивилизации –
месопотамская* и египетская, отнесенные Ясперсом к «доосевым культурам».______________________
* Месопотамией называли обширную область в бассейнах рек Тигра и Ефрата. Древнейшее население –
шумеры и аккадцы.
В период между IV и III тыс. до н.э. были освоены долины трех великих рек Африки и Азии – Нила,
Нижнего Ефрата и Инда, текущих через пустыни или очень жаркие, сухие степи, где земледелие не
может успешно развиваться без искусственного орошения. Эти реки, периодически разливаясь, губили
посевы. Решение проблемы искусственного орошения в Египте и Шумере было достигнуто разными
путями. В долине Нила люди научились разгораживать поля земляными валами, которые позволяли
удерживать нильскую воду во время разлива. После ее отстаивания образовывался плодородный ил. В
Шумере воды Ефрата отводили в специальные водохранилища и подавали на поле в течение
вегетационного периода несколько раз.
Уже к концу IV тыс. до н.э. в Египте и Шумере благодаря ирригации и плужной вспашке стали