 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
установок. Она претендовала на всеобщность, на воплощение истины и исторической справедливости,
при этом провозглашаемые ею идеалы должны были приниматься на веру, а их осуществление
относилось в область будущего. Кроме того, необходимое для реализации социалистических идеалов
радикальное переустройство общества и человека предполагалось осуществить, используя насилие. В
новой системе ценностей человеческая индивидуальность ценилась низко, каждый должен был
ощущать себя прежде всего участником строительства нового общества, готовым пожертвовать всем
ради общего дела. Однако, признавая значимость официальной идеологии в жизни советского
общества, нельзя не согласиться с теми исследователями (А. Гуревич, И. Кондаков), которые считают,
что в обществе укореняются преимущественно те стороны идеологии, которые находят себе почву в
культурных архетипах, в ментальности народа, перерабатываясь в соответствии с ними.
В свое время еще Н. Бердяев, Г. Федотов, Н. Лосский писали о том, что разительное отличие
советского человека от русского – кажущееся. Так, по мнению Федотова, революция разрушила в
русском человеке лишь верхние исторические пласты, сформировавшиеся в XVIII-XIX вв., привела к
торжеству московского типа: «Вековая привычка к повиновению, слабое развитие личного сознания,
потребности к свободе, легкость жизни в коллективе, «в службе и тягле» – вот что роднит
советского человека со старой Москвой». Перенос столицы в Москву может в этом смысле
рассматриваться как акт символический. Поработала над русским человеком и советская власть –
благодаря ей он усвоил «поверхностное, суженное содержание современной цивилизации – военно-
спортивный быт, марксизм, дарвинизм и технику».
Несмотря на все трудности, масштабность социально-экономических преобразований 30-х годов
рождала в людях чувства оптимизма, сопричастности великой эпохе. В жизнь вступали поколения
людей, выросших при советской власти, искренне преданных ей и готовых защищать ее с оружием в
руках. Они верили, что в нашей стране создается самый прогрессивный и справедливый общественный
строй. В дневнике Жени Рудневой, московской школьницы, в годы войны – летчицы, можно прочесть
следующие строки, написанные в 1937 г.: «Единственную отраду находишь в газетах, когда читаешь о
нас, о СССР – моей чудной Родине. Сегодня ровно год с того дня, когда товарищ Сталин делал доклад
о проекте Конституции, через 10 дней – День Конституции, через 17 дней – выборы в Верховный
Совет СССР. У всех приподнятое настроение... Я живу полнокровной жизнью. И как мне не любить
моей Родины, которая дает мне такую счастливую жизнь?!»