 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Происхождение понятия «Возрождение» (Ренессанс) восходит к XVI в., к работам итальянского
художника и историка искусства Дж. Вазари. Содержание этого понятия формировалось на протяжении
трех веков (XIV-XVI). Предшественники Вазари, начиная с Петрарки, вкладывали в него двойной
смысл: во-первых, оно трактовалось как возвращение к идеалам и ценностям античности; во-вторых,
отождествлялось с Христовым Воскресением – Пасхой (возрождением к новой жизни после страданий
и смерти). Свою эпоху современники Возрождения переживали как время перехода от «средневековой
дикости, темноты и невежества» (состояние смерти) «к свету культуры и человечности» (радостное и
светлое состояние возвращения к новой жизни – Воскресение).
В Италии не только появляется термин «Возрождение», там эта эпоха зарождается, там
формируются ее основные черты и особенности. Из Италии возрожденческая культура
распространяется по всей Европе. Хронология Возрождения выглядит следующим образом.
XII–XIV вв.– Проторенессанс, или Предвозрождение в Италии. Представлено именами художника
Джотто, поэта Данте, мыслителя и монаха Франциска Ассизского. Русский философ Н. Бердяев именно
Проторенессанс считал наиболее совершенным проявлением возрожденческой культуры, так как с его
точки зрения в это время человек еще не утратил связи со своим духовным центром, с Богом, как это
произошло в более позднее время. Проторенессанс, по мнению Бердяева, потому так совершенен, что
соединяет гуманизм и религиозную духовность.
XIV–XV вв.– раннее Возрождение, проявившееся сначала в литературе, а затем в изобразительном
искусстве, представленное, в частности, именами Петрарки, Боккаччо (литература), Донателло,
Вероккьо (живопись, скульптура).
Период с XV в. (конец) по XVI в. (20-40-е годы) – Высокое Возрождение, воплотившееся в
философском, научном, художественном творчестве Л. Валлы, Пико делла Мирандолы, Д. Бруно, Н.
Макиавелли, Леонардо да Винчи, Рафаэля, Микеланджело и в творчестве целой плеяды других
блистательных талантов.
XVI в. (с 1520 по 1540 г. и с 1570 по 1590 г.) – позднее Возрождение. Это закат возрожденческой
культуры в Италии, сопровождавшийся экономическим кризисом, наступлением церковной реакции. В
XVI в. происходит кризис ренессансных гуманистических идеалов, нашедший выражение в позднем
творчестве Микеланджело и Тициана, в маньеризме – художественном направлении, во многом
противоположном Ренессансу (Корреджо, Аманти, Челлини и др.).
Кризис итальянского Возрождения совпадает с развитием и расцветом Северного Возрождения
(Реформации) в Германии, на севере Франции, в Нидерландах и Англии. Термин «Реформация» (лат.–
преобразование) означает мощное религиозное движение в Центральной и Западной Европе,
направленное против безраздельного господства католической церкви и поддерживаемых ею
феодальных порядков. Северное Возрождение, или Реформация, имеет свою собственную
периодизацию. Истоки Северного Возрождения обнаруживаются в 20-30-е годы XV в., а само Северное
Возрождение, как уже отмечалось, датируется XVI в.
Каковы истоки Возрождения? Почему именно в Италии зародилась эта культура?
9.2. Экономические, социальные и политические предпосылки европейского Возрождения
Почвой, питательной средой Возрождения был средневековый город*. Можно считать, что расцвет
городов и городской культуры, появление новых тенденций, свидетельствовавших о том, что город
вырывается за рамки феодальной традиции, происходит, например, в Италии с XII в., а в Нидерландах –
с XV в. В Италии развитие городской культуры в силу целого ряда факторов шло более высокими
темпами. Прежде всего надо отметить такие факторы, как благоприятный климат, способствующий
развитию традиционного хозяйства и промыслов, удобное географическое положение, позволявшее
Италии быть торговым посредником между Востоком и Западом (особенно с XIII в., когда старая
европейская дорога – водный путь «из варяг в греки» – стала слишком опасной и практически
недоступной). Очевидно нужно иметь в виду по крайней мере еще один важный фактор: в Италии