 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
70
Несколько человек брали на себя главную часть торжества. Они должны были изобразить самого
бога и его веселую козлоногую и хвостатую свиту (силенов). Дионис появлялся в сияющем одеянии на
повозке, которой придавали вид корабля (по мифу, он прибыл в Грецию морем). Он доезжал,
окруженный силенами, до круглой площадки, около которой толпился народ. Здесь силены, в
вывороченных шкурах и с намазанными лицами, плясали и пели хором (площадка называлась
орхестра, т. е. место хоровода; от нее – название нашего оркестра). Дионис говорил им стихотворную
речь, в которой рассказывал свою судьбу, страдания и торжество; его свита выражала сочувствие.
Снова начинался хоровод, а в это время тот, кто изображал Диониса, исчезал в поставленной позади
палатке (скене – сцена) и переодевался. Он выходил потом, чтобы изобразить какое-нибудь другое
лицо, по мифу связанное с Дионисом, например его врага, опять поднимался на возвышение, на повозку
или на широкий каменный помост посреди площадки и говорил за это новое лицо. Хор отвечал ему
другими словами, выражением гнева или печали, если слышал речь недруга Дионисова.
Эти незатейливые представления и были началом театра, т. е. зрелища. Изображение судьбы
Диониса называлось также трагедией (что буквально значит песнь козлов). Народ увлекался театром и
постоянно открывалась возможность прибавить к нему что-нибудь новое. Кроме мифа о Дионисе,
можно было представить в лицах многие другие мифы. Представления стали чаще. Поэты писали
стихотворную речь для главного актера, хороводные песни и разговоры между главным лицом театра и
его свитой. Богатые люди, которые хотели выдвинуться на праздник, угодить народу, тратились на