 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
134
Черному. Из варваров набирали войска, солдатским семьям давали в награду земли в середине империи.
Старинное население терялось среди пришельцев. Сам Юстиниан был из славянской семьи в
Балканах*; его вызвал с родины его дядя, который был безграмотным пастухом, поступил в гвардию в
Константинополе, стал ее начальником, а потом был выбран солдатами в императоры.
* Юстиниан был родом иллириец, уроженец Верхней Македонии. Родившись в крестьянской семье, он благодаря своему
дяде, императору Юстину, получил блестящее образование и был приближен к императорскому двору.
Монашество. От ужасов тогдашней жизни люди более мягкие и невоинственные старались уйти.
Церковь открывала им свою защиту: церковный дом был местом убежища; варвары верили, что гнев
Божий поразит того, кто прольет кровь в святом месте. Церковь с ее торжественным богослужением,
возвышенными словами была единственным местом, где человек мог отдохнуть от окружающего
насилия и грубости. Наконец, церковь обладала драгоценностями и богатствами, которые составлялись
из приношений и даров за упокой души; она могла выкупать от рабства пленных и кормить людей,
обнищавших от разорения. Один епископ приказал сбить топорами все золото и серебро со стен своей
церкви, чтобы на вырученную сумму освободить захваченных в неволю и облегчить страдания
голодающих. У больших дорог устраивали госпитали для больных и проезжих. Все, что осталось от
знаний и уменья греков и римлян, сохранялось в церкви.
Множество людей, чтобы спасти имущество, записывались на службу церкви, становились ее
крепостными совершенно так же, как у крупных "могучих" помещиков. Большинство этих клириков, т.
е. церковников, были вовсе не духовные лица; они даже не имели никакого дела в церкви; это были
только зависимые от церкви люди.
Но многие уходили совсем от общества человеческого. Иные удалялись в совершенно безлюдные
места, в леса и на край пустыни, становились отшельниками, монахами. Другие составляли тесный
союз, братию, которая отделялась от остальных людей; члены такого общежития, монастыря, имели
все общее между собою. Многие уходили таким образом из желания спасти жизнь и имущество, многие
потому, что отчаивались спасти свою душу среди общего грабительства, жестокости и разврата,
наконец, некоторые искали приюта, чтобы заняться наукой.
Монахи и монашествующая братия думали найти спасение в лишениях, в отказе от того, чем
упивались другие. Были отшельники, которые запирались на всю жизнь в тесных темных кельях или
никогда не сходили с открытого каменного помоста, несмотря на непогоду и палящее солнце
(столпники).
В монастырях не было таких самоистязаний, но братья ставили себе также тяжкие условия и
сдерживали себя жестокими средствами; по одному старинному монастырскому правилу тот, кто
забудет за трапезой ответить аминь на благословение, должен получить 6 ударов, кто забудет молитву –
25 ударов, кто опоздает на молитву, должен пропеть 50 псалмов или получить 50 ударов. Кто заговорит
с посторонним, получает удары или должен несколько дней поститься. Монахи должны были
отказаться от семьи. Запрещалось, как грех, разговаривать с женщинами; часто монахи упорно
отказывались видеться с матерями и сестрами своими. Много крайности было в этих подвигах: иные
монахи от сырости и холода в своих кельях, от чрезмерного поста, от тоски одиночества, от
неумеренного чтения впадали в глубокое уныние или безумие.
На толпу эти люди производили часто сильное впечатление. К полудиким франкам пришел
столпник: он питался только малостью хлеба и трав и пил одну воду; зимой стужа мучила его до такой
степени, что ногти выпадали у него со ступней и лед висел на бороде. Но к нему начали собираться
язычники, видя его большую силу, и он стал им проповедовать про ничтожество их богов.
Варвары презирали работу, не любили никакого порядка. В монастырских правилах, напротив,
внушался и труд, и точный распорядок. Св. Бенедикт, основавший знаменитый монастырь Монте-
Кассино в горах Средней Италии, строго распределил день между ручной работой, чтением, обучением
и молитвой. Другой настоятель требовал от монахов работы до полного утомления, так, чтобы они
засыпали на пути к молитве; они должны были вставать на работу рано, не выспавшись, и даже
больных братьев он заставлял молотить.
Франки. 500–700
гг. Гораздо более еще, чем в Италии, огрубело население в Галлии. Здесь
водворились самые свирепые и воинственные германцы, франки. В северо-восточном углу Галлии они
сели в особенно большом числе, местами сплошь. Страна стала называться по их имени Францией, и
это название распространилось потом на всю землю до океана, Средиземного моря и Пиренейских гор.