 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
116
Иудея под властью Рима. Большинство евреев жило в чужих странах: на Евфрате, в Египте, в
Малой Азии, в самом Риме. Среди этих "иудеев рассеяния" было много писателей и проповедников,
которые распространяли ветхозаветное учение между греками и другими народами; живя в среде
иноплеменников, они привыкли относиться к ним мягче. Гораздо более замкнуты и упорны в старине
были иудеи, оставшиеся на родине. С тех пор как они должны были подчиниться Помпею, который к
ужасу верующих вошел в Святое святых иерусалимского храма*, началась вражда их с римлянами.
* Святое святых – внутренняя часть иерусалимского храма.
Римляне оставили сначала управление Палестиной местным царям; таков был Ирод (Герод) из
племени идумеев, современник Антония и Октавиана, который оттеснил царя-первосвященника,
потомка Маккавеев. Большой сторонник римлян, Ирод хотел обратить Иерусалим в настоящий
западный город с играми, театром, греческими постройками. Около времени Рождества Христова
римляне начали посылать в Палестину наместников; таков был известный из Евангелий Понтий Пилат.
Поборы римских откупщиков тяжело разоряли страну. Множество людей попали в долги; по народным
понятиям того времени, несчастливейший человек – должник, отводимый в тюрьму. Ненавистны стали
народу те единоплеменники, которые шли на службу к римлянам и брали на себя сбор податей. Эта
беда для народа связывалась с оскорблением его веры. Римляне затрагивали ее всеми своими
действиями.
Римский наместник решил произвести народную перепись в стране, чтобы положить поголовную
подать: еврейские книжники объявили, что исчисление народа противно закону Моисееву и вызовет
великую кару Божию, чуму. Римляне хотели собирать подать с земли; но, по еврейским понятиям,
такой сбор можно было взимать только в пользу храма. У каждого моста и разъезда, где сидел римский
мытарь*, поднимался спор, а по временам в Палестине вспыхивали кровавые восстания. Римляне
поставили в Иерусалиме свой гарнизон и вместе с ним хотели поместить у ворот храма свой герб –
изображение орла; но, в глазах евреев, это было оскорблением священного города и священного места.
* Мытари – сборщики пошлины для откупщиков, покупавших за определенную плату право собирать подати в какой-
либо римской провинции.
Пилат, вступая в свою должность, решил насильно ввести в Иерусалиме римские военные значки с
серебряными изображениями императора. Ночью он велел поставить их близ храма. Утром поднялось
страшное волнение. Множество народа сошлось из деревень. Раввины стали обсуждать, что делать.
Наконец толпа пошла к наместнику в приморский город за несколько десятков верст. Пять суток она
стояла перед домом Пилата и шумно требовала удаления римского герба от храма. Пилат велел евреям
идти в цирк будто бы для того, чтобы говорить с ними; здесь он оцепил толпу солдатами и велел
обнажить оружие. Тогда евреи бросились на землю и открыли свои шеи, как для казни: они объявили,
что лучше им умереть, чем допустить нарушение закона. Пилат в замешательстве должен был уступить.
Римлян поражало упорство, с каким евреи сопротивлялись всему чужому: они говорили, что у этого
народа ненависть ко всему роду человеческому.
Чем тяжелее становилась участь евреев, тем больше росла у них вера, что явится чудесное
избавление. Пророчества говорили о Мессии*. В народе представляли себе Мессию великим земным
царем, подобным Давиду, и верили, что Он даст торжество евреям во всем свете.
* Мессия – помазанник Божий, по-гречески – Христос.
Богатые семьи, из которых выбирали первосвященников, держались в стороне от этой веры; но она
была распространена между людьми среднего достатка и бедными, и ее разделяли многие простые
священники и книжники; они учили, что спасение придет, если все будут строго выполнять обряды и
Моисеев закон, вся забота должна быть в том, чтобы соблюдать чистоту старинного обычая и
чуждаться иностранцев, их звали фарисеями, т. е. отделившимися. Фарисеи не приняли Христова
учения о любви и прощении. На их вопрос, надо ли платить римлянам подать, Христос ответил:
"Отдайте Богу Божье, а Кесарю Кесарево". Эти слова возбудили в них гнев, потому что они постоянно
выражали ненависть к Риму.
Фарисеи ожидали мирного наступления великой спасительной поры в награду за несказанные
страдания и стойкость народа. Гораздо дальше их шли ревнители, готовые искоренить все чуждое. Они
учили признавать главою земли лишь Бога и отрекаться от всякого правителя, не бояться смерти,