 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
62
что свидетельствует о казарменно-коммунистическом строе жизни и соответствующих экономических
отношениях. Эта казарменно-командная система здесь, в отличие от третьей династии Ура,
распространялась, видимо, на все население.
Ситуация начала меняться лишь с периода Среднего царства, когда стал заметным процесс
приватизации, формирования рынка и появились неджес. Как и в Вавилонии времен Хаммурапи,
процесс приватизации сдержать было уже нельзя, важно было поставить его под контроль. Но если в
Вавилонии для этого понадобилась серия судебников, которую венчали законы Хаммурапи, то в Египте
отлично обошлись без этого (существуют даже сомнения по поводу того, что здесь вообще когда-либо
существовали судебники,-
это касается, в частности, и упоминавшихся 40 кожаных свитков).
Законопослушный или, точнее, послушный администрации и привыкший повиноваться палке
надсмотрщика египетский производитель и без того был в полном подчинении власти, в первую
очередь жрецов-чиновников в системе царско-храмовых хозяйств.
Период Нового царства был отмечен заметным экономическим и внешнеполитическим развитием
страны. Египет превратился за счет успешных войн в империю. Внутриполитические реформы привели
к превращению провинций из полуавтономных храмовых центров во главе с наследственной жреческой
знатью в административные подразделения империи, которыми управляли назначенные сверху
чиновники, имевшие должностные инструкции. Обильный приток рабов, способствовавший
обогащению храмов, куда эти рабы в основном направлялись, привел было к резкому конфликту между
властью и жречеством (реформы Эхнатона), но конфликт был улажен, и жречество вынуждено было
смириться с усилением роли центра. И только в это время, с XVI - XV вв. до н.э., спустя почти полтора
тысячелетия с момента начала египетской государственности, в этой стране серьезную роль стал играть
рынок.
Словом, если подвести краткий итог и сделать самые общие выводы, следует заметить, что
египетский вариант развития отличался тотальной вовлеченностью производителя в систему
государственного хозяйства и крайне замедленными в силу этого темпами приватизации. И более того,
развитие частной собственности и рынка шло в Позднем Египте в основном за счет контактов с
иноплеменниками, вторгавшимися с севера в условиях ослабления власти центра.
Существенно заметить, что изоляция Египта - речь, разумеется, лишь об относительной его изоляции
- явно не пошла на пользу его развитию. В этом отношении месопотамский вариант с его динамикой
оказался предпочтительнее. Это нашло свое отражение, в частности, и в сфере культуры.
Древнеегипетские письменность, архитектура, начиная с пирамид, искусство, религия, мифология, а
также математика, астрономия и медицина были вполне на уровне своего времени, кое в чем могут
считаться эталонным образцом, например, те же пирамиды. Но, как представляется, в историю мировой
цивилизации древнеегипетская культура внесла меньший вклад, чем месопотамская, даже принимая во
внимание реформы Бокхориса и косвенное возможное воздействие их на реформы Солона, сыгравшие
революционную роль в античной Греции.
Древний Египет с его уникальной и длительной историей дал миру, тем не менее, высокие образцы
во многих отношениях. Но одновременно с этим он убедительно продемонстрировал неэффективность
системы близкого к тоталитаризму социально-политического режима, который никак не способствовал
его динамическому развитию. И далеко не случаен упадок Египта в те века, когда он вплотную
столкнулся с более динамичными государствами Западной Азии в I тысячелетии до н.э.: многое в этих
вынужденных контактах было не в пользу Египта, при всем том, что он всегда продолжал оставаться
житницей и вносил в казну завоевателей едва ли не самый весомый вклад.
Глава 7. Древние государства Западной Азии
Если III и даже начало II тысячелетия до н.э. прошли в ближневосточной древности под знаком
становления и развития первичных очагов цивилизации и государственности в шумеро-вавилонском
Двуречье и Древнем Египте, то начиная со второй трети II тысячелетия до н.э. параллельно с ними
активно функционировали и другие сильные государства, сыгравшие важную роль в истории. К их
числу относятся Митанни, Ассирия, Хеттское царство. Чуть позже на арену активной политической
жизни вышли также некоторые народы Восточного Средиземноморья.
Первые урбанистические центры на территории Западной Азии возникли очень давно. Достаточно
напомнить о таких городищах, как анатолийский Чатал-Хююк или палестинский Иерихон. Но эти
локальные очаги цивилизации или протоцивилизации долгое время не объединялись в политические