 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
182
Джагиры, отличавшиеся от икта в основном своими размерами, были крупными земельными
владениями, приносившими их владельцам огромные доходы в сотни тысяч рупий. На эти деньги
джагирдары, которых при Акбаре было около двух тысяч, обязаны были, наподобие амаранаяков в
Виджаянагаре, содержать отряды воинов в количестве, соответствовавшем чину военачальника и
размеру джагира, от 100 до 5 тыс. Некоторые из подчинившихся Акбару княжеств тоже приобрели
статус джагира, а в целом среди джагирдаров Акбара индусов-индуистов было не более 20 % , в
основном за счет воинов-раджпутов.
Система джагиров, при которой, как то было и в случае с амаранаяками, открывались немалые
возможности для злоупотреблений (еще Шер-шах пытался заставить джагирдаров клеймить своим
именем лошадей и регулярно проводить смотры войск, дабы помешать практике случайного найма
первых попавшихся людей и лошадей только для показной проверки), не нравилась Акбару. Подобно
Шер-шаху он попытался даже было ее уничтожить, заменив денежными выдачами из казны. Однако эта
попытка вызвала мятежи, и падишах вынужден был отказаться от реформы. Зато он строго следил за
тем, чтобы джагирдар не обладал никакой административной и тем более финансово-налоговой
властью в своем владении.
Кроме джагиров существовали и владения вассальных князей-заминдаров, плативших в казну дань и
самостоятельно распоряжавшихся всеми остальными доходами. Князья были, как и прежде,
наследственными владельцами своих княжеств и даже более того, субъектами централизованной
редистрибуции в своих владениях. В принципе в каждом из княжеств как бы в миниатюре
воспроизводилась та же схема, что и в империи в целом: часть земли принадлежала лично князю, доход
от нее шел в его казну, тогда как остальные земли и доходы с них отдавались в качестве должностных
воинам и чиновникам. Со временем земли категории заминдари стали считаться
частнособственническими и подчас дробились на небольшие участки (наподобие исламского мулька).
Небольшое количество земли, около 3 %, было в собственности мусульманского духовенства, но
некоторое количество земель находилось и во владении индуистских храмов. Земли такого типа
обладали налоговым иммунитетом, что вполне соответствовало общему духу религиозной терпимости,
которому следовал Акбар, отменивший ущемляющую права немусульман джизию и попытавшийся
даже к концу жизни создать нечто вроде синтетической религии, призванной ликвидировать
религиозные разногласия в среде его подданных.
Сын Акбара Джахангир (1605-1627) продолжил активную внешнюю политику отца, начал войны в
Декане и выступил против сикхов в Пенджабе. Правда в Ассаме его войска потерпели поражение;
немалые сложности вызвали и его попытки укрепиться в Бенгалии, всегда настроенной сепаратистски.
Наибольшим успехом Джахангира, а точнее, его сына Шах Джахана, командовавшего армией, была
победа над сильной армией султана Ахмаднагара, ядром которой была конница маратхов. Далеко не вся
территория Ахмаднагара попала в руки Моголов, но и это было немалым успехом. Взойдя на трон отца,
Шах Джахан (1627-1658) пытался продолжить свой успех и в 1632 г. добился удачи: Ахмаднагар был
подчинен полностью, а Биджапур и Голконда признали себя вассалами Моголов. Это означало, что
практически почти вся территория Индии попала под власть империи. Но дни ее уже были сочтены.
Преемником Шах Джахана был его сын, кровавый деспот Аурангзеб, заключивший в темницу отца.
Аурангзеб правил долго (1658- 1707) и оставил по себе дурную память. Мало того, с его смертью
империя фактически распалась, перестала существовать как влиятельная сила, причем такому
результату в немалой степени содействовала политика самого императора.
Будучи ревностным мусульманином-суннитом, Аурангзеб энергично преследовал как индусов, так и
шиитов, вплоть до попыток разрушить храмы и заново ввести отмененную Акбаром подушную подать
для немусульман, джизию. Религиозные преследования вызвали резкое сопротивление населения,
включая и мусульман-шиитов, а это в конечном счете сильно ослабило ту базу, на которую мог
опереться правитель. Кроме того, резко уменьшились доходы джагирдаров, чьи владения в ходе
постоянного разукрупнения и роста дополнительных поборов в казну приносили все меньше дохода -
ситуация, весьма напоминавшая аналогичный процесс, происходивший примерно в это же время с
тимариотами в Османской империи. Следствием всего сказанного были кризисные явления,
проявлявшиеся не только в усилении налогового гнета, но и в бегстве крестьян, в нарушениях
хозяйственного ритма жизни и в конечном счете в страшном голоде, который разразился в начале XVIII
в. Только в Декане в 1702-1704 г.г., от голода погибли, по некоторым данным, около 2 млн. человек.
Всему этому сопутствовали неудачи в попытках подавить сопротивление и сепаратистские движения
на окраинах империи. Так, резко выступив против сикхов, Аурангзеб не только вызвал взрыв яростного