 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
105
роль матери может дополняться неформальными ролями заботливой матери, работающей матери
и т. д., конвенциональная роль члена трудового коллектива – неформальными ролями лидера,
знатока, марионетки, критика и т. д.
По сути, неформальная (или персональная) роль - это роль самого себя. К человеку
предъявляют ожидания, что он будет вести себя так же, как вел и раньше в подобной ситуации.
Если он будет вести себя иначе – пусть так, как полагается, так, как другие, но не так, как этого
ждут именно от него, возникнет дискомфорт в межличностных отношениях и, весьма вероятно,
конфликты. В определенном смысле мы оказываемся рабами собственного образа, "распяты на
образе самого себя" [194, с. 17].
Очень часто в социальных группах существует достаточно четко определенная структура и
иерархия таких неформальных ролей. Особенно жесткой она является в преступных сообществах.
Впитывая, осваивая, усваивая, приобретая в общении с другими представления о нормах,
существующих в обществе, человек тем самым формирует в себе определенную систему ролей. В
детских и взрослых играх эти роли осваиваются, отрабатываются и оттачиваются.
Человек по сути всю свою жизнь занимается освоением новых и новых ролей: сначала он
выполняет роль сына или дочери в своей семье, затем роль молодого неженатого человека или
молодой девушки, потом роль мужа или жены и т. д. Каждую из ролей человек должен, во-
первых, освоить технически, то есть воспринять для себя и овладеть ее содержанием - тем, что он
должен делать в этом качестве, как себя вести, и, во-вторых, принять ее для себя. То есть
существует сторона техническая и сторона смысловая (отношение к собственной роли). И в том, и
в другом случае могут возникать сложности и внутренние коллизии. Первый типичный вариант -
это неосвоение ролей, неосвоение определенной культуры поведения в той или иной конкретной
социальной среде, социальной ситуации.
В старых романах часто обыгрывались ситуации, когда провинциал или человек из низших
сословий не знает, как себя вести в так называемом "приличном обществе", да и что с него взять?
Обычно осмеянию подвергался как раз человек, не умевший играть подобающую роль. Но эту
ситуацию можно и повернуть совсем по-другому, как это было сделано в популярном в недалеком
прошлом фильме "Данди по прозвищу Крокодил". Первая половина его построена именно по той
схеме, которую мы только что назвали - простак в светском обществе, не знающий "правила
игры", общающийся с шофером и швейцаром в отеле как с добрыми приятелями и повергающий
их этим в шок. Однако именно его поведение и оказывается к концу фильма наиболее
нормальным, а шофер и швейцар действительно становятся его добрыми приятелями, и мы
неожиданно видим за ролевыми оболочками незаурядную личность каждого из них, личность,
которой помогло выступить на передний план именно нарушение ролевых "правил игры".
Вторая типичная проблема - это проблема неприятия ролей. Человек может прекрасно знать и
представлять себе всю систему ожиданий, которые к нему предъявляются, но принципиально не
хотеть им следовать. В этом случае можно говорить о неролевом или антиролевом поведении.
Причем нередко, особенно в подростковом возрасте, человек не желает следовать роли просто из
принципа, чтобы самоутвердиться, чтобы показать, что он есть нечто большее, чем роль. Это
очень острая потребность, которая существует у людей в этом возрасте; она является движущей
силой многих, в том числе иногда внешне очень странных поведенческих проявлений.
Если обратить внимание на тонкости внутреннего отношения к собственным ролям, то
можно говорить о внутреннем принятии ролей, когда человек полностью со своей ролью
сливается и выполняет ее уже как бы автоматически, или просто об "игрании" роли, когда человек
ее просто изображает. "В первом случае роль овладевает личностью, а во втором личность
овладевает ролью, используя роль как инструмент, как средство для перестройки своего
поведения в различных ситуациях" [19, с. 355]. Возьмем для примера роль любящего супруга.
Человек может ее выполнять как нечто слитое с ним, а может вести себя точно так же, но просто
иначе внутренне к этому относиться, как просто к игранию роли. Те, кто в годы массовых
репрессий оказались в роли исполнителей этих репрессий, разделились на тех, кто полностью
слился с этой ролью ("роль овладела личностью"), тех, кто, в совершенстве владея ею,
использовал ее для достижения своих карьерных или других целей, и тех, кто старался по мере
сил дистанцироваться от этой роли, отделить ее от своей личности. Различие - во внутреннем
отношении.
Но откуда берется и что такое это внутреннее отношение – не только к своим ролям, чертам
характера и вообще к себе, но и ко всему, с чем мы сталкиваемся в жизни? Человек пристрастен.
Даже в жизни самого безучастного и застегнутого на все пуговицы "человека в футляре" найдется
немало того, к чему он неравнодушен, что он принимает близко к сердцу, к чему он так или иначе
относится. Знание того, что человек любит, а что ненавидит, к чему он относится серьезно, а к
чему с пренебрежением, что для него важно, а что безразлично, дает, пожалуй, больше всего в