 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
причинение ущерба. (В качестве дополнительного основания, как и в рецепированном
римском праве, упоминался квази-деликт – причинение ущерба, вмененное в ответственность в
связи с каким-то особым положением лица: трактирщику – за кражу вещей у постояльца, хозяину дома
– за ущерб, причиненный его жильцами третьим лицам, и т. п.)
Договор мог быть заключен в отношении любых вещей, находящихся в обороте или не
противоречащих закону действий. В отличие от традиции римского права договор мог быть заключен и
с обществом. Главное внимание среди условий заключения отдавалось свободному
выражению воли: ее можно было выразить словами, знаками, молчанием, поступком – все это
создавало обязывающие последствия. Но все эти проявления должны быть свободны. Насилие, обман и
т. п. (в полном соответствии с римским правом) позволяли считать обязательства недействительными.
Договоры заключались в свободной форме, никаких конкретных ограничений не было.
В числе определенных договоров специально были упомянуты дарение, хранение,
ссуда, заем, поручение, мена, купля-продажа, наем,
товарищество, супружеское дарение, рисковый. Мог быть также заключен
договор наследственного чинша, который создавал взаимные обязательства помещика и
крестьянина (или других аналогичных фигур) по поводу земли, переданной в пользование. Одним из
новшеств было регулирование договора услуги (как подвида найма). Здесь впервые в гражданском
праве были отрегулированы взаимоотношения по поводу авторского и издательского права, взаимные
права и обязанности сочинителей и публикаторов их произведений. В качестве авторов
рассматривались также музыканты, художники. Создание произведения с нарушением срока
расценивалось как одно из важных нарушений общего обязательства. Подразумевалось, что передача
заказанного произведения издателю предоставляет ему исключительные права на него. Детально были
оговорены в уложении порядок выпуска в свет, даже тиражи издания (предметом общего соглашения
считался тираж не свыше 1 тыс. экз.; остальное считалось уже новым изданием).
Деликтные обязательства возникали вследствие всякого вреда, причиненного имуществу, правам
или непосредственно личности гражданина. Ответственность могла наступить как в случае виновных
действий (любого рода: умышленных и неумышленных), так и при случайном причинении вреда (ст.
1293). Главным критерием полагался здесь также традиционный принцип римского права: не может
причинить никакого вреда другому тот, кто не выходит из границ своего права.
Брачно-семейное право
Регулирование брачно-семейных отношений было особенно сложной областью. Во-первых,
уложение предполагалось общим для народов, придерживавшихся самых разных вероисповедных
правил, в том числе и в отношении брака. Во-вторых, официально господствующей церковью в
империи признавалась католическая, право которой заключало особенно строгие предписания
относительно содержания брачных отношений. В-третьих, уложение должно было отразить
естественно-правовые начала в понимании семьи, гражданских прав, а значит воплотить начало
гражданского брака. Все это привело составителей к большому количеству правовых
компромиссов.
Правовое определение брака было дано с преимуществом понимания его как гражданского
соглашения: «...Выраженное законным образом волеизъявление двух лиц различного пола жить в
неразрывном союзе, плодить детей, воспитывать их и оказывать друг другу взаимную поддержку» (ст.
44). Однако заключение брака, общие правила, включая брачный возраст, подлежали регулированию
церковного права. Поскольку браки заключались только посредством церковной процедуры и
соответственно тем специальным предписаниям, которые на этот случай были разработаны
католической, протестантской, православной и т. д. церквями.
Заключению брака должно предшествовать его оглашение по церковным правилам
(действительным оно считалось в течение 6 мес. до заключения). Браку могла предшествовать
помолвка (обручение), но это не было обязанностью, и она не влекла никаких строгих
юридических последствий.
Отношения супругов регулировались в традиции правил римского права. Супруги обязывались к
взаимной верности и совместной жизни, к поддержанию добропорядочных отношений в семье. Муж
обязан был оказывать покровительство жене, жена – выказывать послушание мужу. Жена обязана была
следовать за мужем, он имел преимущество в решении общих дел и в управлении семейными
имуществами. По отношению к детям семья основывалась на признании института отцовской
власти (также родственно римскому, но более ограниченному в своих проявлениях). Дети должны