 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
97
Главным основанием приобретения римского
гражданства было рождение от состоявших в
законном браке римских граждан либо признание отцом своего ребенка в качестве законного
(знаменовалось это тем, что отец прилюдно брал дитя на руки не позднее установленного срока после
рождения). Рождение только от матери-римлянки не давало безусловного статуса гражданина: в 80 г. на
это был установлен полный запрет, с перв. пол. II в. гражданство предоставлялось только родившимся
от брака латина и римлянки. В период ранней республики безусловным также было требование
проживать в Риме. Гражданство могло быть и даровано «от имени римского народа»: либо в целом, как
жителям некоего города или общины (муниципии), либо в качестве индивидуальной привилегии «за
заслуги». Собственно факт обретения гражданства состоял в записи юноши по достижении 17 лет в
одну из 35 триб и объявлении его впоследствии в цензовом списке соответственно имуществу.
Женщины статуса полноправного гражданства не получали, так как всегда должны были состоять под
опекой отца, мужа и т. п., по замечанию римского юриста, «в силу присущего
им легкомыслия».
Незаконное присвоение себе прав римского гражданина, даже претензия на таковое считались
уголовным преступлением – в I в. в наказание за это была введена даже смертная казнь.
Римского гражданства можно было и лишиться – в этом еще раз проявилось отношение римлян к
этому институту как особому качеству, а не только набору политических прав. Называлось это
уменьшением правоспособности, и наступала она в силу утраты свободы (пленение
на войне, продажа в рабство или попадание в кабалу), в силу приговора суда (как следствие позорящих
или тяжких наказаний), либо в силу особого общественного морального осуждения – infamia, когда за
постыдное поведение римлянин лишался некоторых важных прав (делать завещание, выдвигать иски в
суде и т. д.). Правоспособность восстанавливалась, если обстоятельства, послужившие основанием к ее
сокращению, отпадали: воин бежал из плена, кабала прекращалась и т. п.
Гражданство и сословия.
Римские граждане в главном были едины в своем правовом положении. Однако со временем,
начиная с периода республики, традиционная принадлежность к слоям наиболее богатых граждан (и
потому, в соответствии с римской политической цензовой системой, имевших доступ в члены Сената
или к отправлению высших магистратур) стала сказываться на обособлении политической и имущей
знати в особое сословие, или сословия, положение которых закреплялось своими, только им присущими
привилегиями (иногда и обязанностями).
Примерно с III в. до н. э. из общей массы гражданства выделилась прослойка знати –
нобилитет. Формирование нобилитета было как бы исторической реакцией патрицианства на
стирание различий между ним и плебсом. Семьи патрициев, насчитывавшие вековую, иногда
многовековую историю участия в государственно-политической деятельности (многие члены которых
избирались в магистраты), стали показывать свое первенство в общественном мнении. Характерными
признаками нобилей стало празднование особых семейных праздников, хранение в домах бюстов
предков. Почти сословной привилегией нобилей стало отправление только ими должностей консулов.
Претензии нобилитета на особое политическое первенство поддерживали значительные земельные
богатства, сконцентрировавшиеся в их руках. В руках нобилитета до I в. до н. э. оставалось отправление
жреческих должностей и, соответственно, религиозное влияние на граждан Рима. Однако выдвижение
многочисленных «новых людей» на авансцену римского государства в императорский период довольно
быстро привело к социальному размыванию старой знати: к II в. в Риме насчитывалось всего лишь
несколько семей из прежнего сословия.
На место исторического сословия нобилитета, рожденного еще дореспубликанскими традициями,
пришли уже вполне политические и правовые сословия сенаторов и всадников. Эти
особые категории римских граждан выделились благодаря своему особому богатству еще в период
поздней республики, но полное значение привилегированных сословий получили в эпоху империи.
К сенаторскому сословию причислялись по наследству, вследствие длительного
исполнения жреческих обязанностей, но главное – согласно наивысшему установленному
имущественному цензу (к I в. до н. э. – свыше 1 млн. серебряных сестерций); право на сенаторское
звание давало и отправление высших республиканских магистратур. В первую очередь причисление к
сенаторам давало право присутствовать в Сенате, а также исполнять судейские обязанности в спорах
между гражданами. (Внутри сословия сенаторы подразделялись на магистратов курульных и
некурульных, простых и т. п., но это влияло только на первенство в голосовании; во всем остальном
сенаторы были равны.) Знаками отличия сенаторского сословия служили золотое кольцо, одежда с