 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
69
Основное место в афинской торговле занимала морская, при помощи кораблей. Такая торговля была
практически невозможна (за редчайшими исключениями) для единоличных предпринимателей.
Поэтому довольно рано возникли специфические формы правовой организации морской коммерции.
Для ведения ее заключалось специальное корабельное товарищество сроком не более
чем на год. Товарищество заключали купец как основной организатор торгового предприятия, владелец
корабля-арматор (как правило, он же шкипер), а также другие товарищи-участники. Арматору в любом
случае полагалось не менее 30% прибыли. Договор корабельного товарищества был очень
своеобразным: он включал обязанности и по сохранности груза, и по его доставке, и даже элементы как
бы страхования возможных потерь арматора в случае потери судна (возможные убытки других
товарищей были безразличны) .
Вещное право также значительно сдерживалось в своих формах регулирующей ролью государства.
Предполагалось, что не все вообще вещи могут быть в частном обладании: улицы, площади, гавани,
общественные реки, священные вещи могли быть только в общегосударственном владении. Право
собственности на землю было неразрывно с политическими правами: оно могло быть только у членов
полиса; более мягкими были требования в отношении собственности на новых землях – в составе так
называемых клерухий. Полис мог и лишить этого права. Отдельно от земельной собственности
рассматривалось в праве владение садами и виноградниками – они могли принадлежать и негражданам
Афин. Право на застройку земли в поселениях представляло предмет самостоятельного регулирования;
и могло быть так, что земля принадлежала одному, а право использования поверхности фактически
было у другого. Собственность вообще понималась преимущественно как право на доходы или
продукты, приносимые вещью, и как возможность произвольно совершать с вещью сделки по
усмотрению.
В афинском праве впервые оформился особый институт, связанный с закладом земли или другой
недвижимости, – ипотека. Кредитор предоставлял владельцу земли заем под условием перехода к
нему в дальнейшем, при невозврате займа, этой земли; при том, что до истечения срока обязательства
земля оставалась в обладании и пользовании должника. Этот вид сделки был максимально
распространен в Афинах и даже порождал социально-политические проблемы отношений богатых
кредиторов и должников в общегосударственном масштабе. За кредитором оставались большие права:
он мог без участия государственных органов при невозврате долга прямо вступить во владение
заложенной землей. Эта сделка, как и большинство других, должна была оформляться письменно. В
Афинах ранее многих других правовых систем сложилось требование составлять специальные
документы о сделках, которые не просто свидетельствовали факт сделки, а были обязательной формой
их заключения: расписки – синграфы и специальные записи в книгах – хеирографы. Сделка
вообще считалась действительной с момента достижения ее участниками согласия об основных (не
обязательно во всех деталях) положениях сделки, хотя бы никаких реальных действий стороны еще не
произвели.
Развитие законодательства.
Афинское право сложилось в значительной степени на основании традиций, правовых обычаев и
только потом уже законодательства. Законы далеко не охватывали все области имущественных или
межличностных отношений. Поэтому специально предусматривалось, что «вопросы, относительно
которых нет законов, следует разрешать по соображениям наибольшей справедливости».
Сведений о древнейших афинских законах не сохранилось. Знаменитый судебный оратор IV в. до н.
э. Демосфен в одной из речей упомянул о законах легендарного правителя Тесея, которые якобы были
выбиты на камне. Однако если какие-то изустные постановления в архаический и даже еще
додорийский период и существовали, они касались только религиозных вопросов: празднеств, обрядов
и т. п.
Первым историческим законодателем Афин был тиран Драконт. Законы Драконта (около 621 г. до
н. э.) были посвящены главным образом новой организации суда, наказаниям за разные нарушения
священного и общественного уклада; в социально-правовом смысле они стремились сдержать
распространение имущественного неравенства – и в этом отношении вполне походили на законы
первых древневосточных правителей. Законы эти отменили любые привилегии, в том числе родовой
знати, в сфере уголовного наказания.
Практически за любое преступление, за любую в частности кражу, даже кражу овощей с огорода,
Драконт предписал казнить смертью. Предусматривалось наказание за убийство раба. «Когда Драконта