18
ривается история древневосточных государств.
2.1. Эпоха ранней Древности (конец IV конец II тыс. до н.э.)
Хронологические рубежи периода ранней Древности (конец IV конец II тыс. до н.э.) прак-
тически совпадают с эпохой бронзы, или бронзовым веком.
Самые первые государства на земле появляются в долинах крупных рек Нила, Тигра, Евфра-
та, там, где возможно было создать оросительные (ирригационные) системы основу поливного
земледелия. В долинах этих рек люди гораздо меньше, чем в других местах, зависели от природ-
ных условий, получали стабильные урожаи. Строительство ирригационных комплексов требовало
совместной работы большого числа людей, ее четкой организации и являлось одной из важнейших
функций первых государств, начальной формой которых были так называемые номы.
Ном представлял собой земли нескольких территориальных общин, административным, ре-
лигиозным, культурным центром которых являлся город. Такие города-государства впервые воз-
никали в конце IV тыс. до н.э. в Египте и Южной Месопотамии (нижние течения Тигра и Евфра-
та). Со временем номы превратились в объединения какого-либо речного бассейна или объедини-
лись под властью более сильного нома, собирающего дань с более слабых.
С появлением в III тыс. до н.э. крупных государств начинает складываться особая форма со-
циально-политического устройства
деспотия, характерная для большинства древневосточных
стран на протяжении всей их истории. Правитель государства в развитой деспотии обладал всей
полнотой власти, считался богом или, в крайнем случае, потомком богов. Большую роль в управ-
лении страной играл бюрократический аппарат, где существовали четкая система рангов, субор-
динация. На все трудовое население деспотического государства, кроме налогов, были возложены
и государственные повинности так называемые общественные работы.
В III тыс. до н.э. основной экономической единицей являлись крупные царские хозяйства,
полностью господствовал натуральный тип производства. Торговые отношения развивались в
рамках изолированных друг от друга регионов (Египта, Месопотамии, Индии) и существовали в
основном в виде обмена.
Именно в III тыс. до н.э. начинают складываться рабовладельческие отношения, появляется
патриархальное рабство, характерное для государств Древнего Востока (в отличие от античных
государств, где существует классическое рабство). Патриархальное рабство возникает в условиях
преобладания натурального хозяйства, когда продукция производится в основном для собственно-
го потребления и нет необходимости в такой высокой степени эксплуатации, как при товарном
производстве. В основе названия этого типа рабства слово «патриарх», т.е. глава семьи. Раб как бы
становится младшим, не полноправным членом большой семьи, работает вместе со своими хозяе-
вами, которые, хоть и считают его своей собственностью, еще не видят в нем просто живое орудие
труда, признают за ним некоторые права человеческой личности. При этом типе рабства в неволю
попадали не только военнопленные чужаки, но также и люди, оказавшиеся в долговой кабале,
т.е. соплеменники, чего не было при классическом рабстве. Рабы могли принадлежать государст-
ву, храмам, частным лицам, однако они не были основными производителями материальных благ,
как, например, в античных государствах. В странах Древнего Востока основную работу, особенно
в сельском хозяйстве ведущей отрасли экономики, выполняли крестьяне-общинники, многие из
которых находились в той или иной степени зависимости от государства.
На этом этапе во всех государствах, хотя и при наличии некоторых особенностей (например,
в Египте), существовало два сектора экономики, связанных с видами собственности на землю
одной из важнейших характеристик экономического развития, особенно на ранних ступенях исто-
рии человечества, когда основой экономики было сельское хозяйство. Прежде всего, существовал
общинный сектор экономики, где собственность на землю принадлежала территориальным общи-
нам, а движимое имущество являлось частной собственностью общинников, которые обрабатыва-
ли выделенные им наделы земли. Кроме того, существовал и государственный сектор экономики,
в который входили земли, принадлежавшие государству в лице царя, а также земли, пожалован-
ные храмам: работали здесь формально свободные, но бесправные, так называемые царские люди.
И в государственном, и в общинном секторе в качестве вспомогательного использовался труд ра-
|