 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
27
изучать две разные науки¹.
1
Такого разрыва синхронии и диахронии при тщательном их различении не делает И. А. Бодуэн де Куртенэ. См.:
Бодуэн де Куртенэ И. А. Опыт теории фонетических альтернаций (1895) // Избранные труды по общему
языкознанию. М., 1963. Т 1. С. 266 и сл., в особенности с. 279 и 324-326.
B чем здесь прав и в чем не прав Соссюр?
Прав он в том, что синхронический и диахронический аспекты в языке – реальность и их следует
различать; что практически «синхронический аспект важнее диахронического, так как для говорящей
массы только он – подлинная реальность»¹.
1
Де Соссюр Ф. Курс общей лингвистики, 1933. С. 25.
Действительно, всякий «говорящий» на данном языке находился в сфере синхронии, он относится к
данному языку как к послушному орудию, механизм которого ему надо знать, чтобы удобнее им
владеть, и ему нет никакого дела до исторической фонетики, исторической грамматики и истории слов.
Эти сведения могли бы только помешать его практической заинтересованности в языке. Тот, кто
называет «лошадь» лошадью, а «собаку» собакой, вряд ли выиграет, если узнает, что первое слово
заимствовано у тюркских народов, а второе – у иранских, или, тем более, если он узнает, что
разговорное слово кавардак – «беспорядок» в казахском языке (откуда оно заимствовано) значит
«кусочки жареного мяса». Такие знания могут в ряде случаев лишь сбить с толку говорящего и
помешать ему правильно выражать свои мысли. Что дает говорящему для владения языком знание того,
что раньше было не столам, а столомъ (дат. п. мн. ч.) и не столов, а столь (род. п. мн. ч.)? Почти
ничего. Даже такой простой факт, как то, что слова гнезда, звезды писались до 1917 г. через -в, не
нужен говорящему (и пишущему).
Но в такой постановке речь идет только о пользовании языком и о систематизации его
функционирования в описательном языковедении, а не о познании его развития.
При любом изучении мы не можем забывать, что основное требование диалектики в науке состоит в
том, чтобы изучать явления и в связи, и в развитии. Разрыв синхронии и диахронии, провозглашенный
Соссюром, дважды нарушает это положение, ибо его синхроническое изучение языка рассматривает
явления в связи, но вне развития, а диахроническое изучение рассматривает явления в развитии, но вне
связи.
Справедливо в ответ на это писал А. И. Смирницкий:
«1) Изменение любой единицы происходит не как изменение изолированной единицы, не как
изолированного факта, а как части системы. Следовательно, линия синхронии, т. е. одновременно
существующей системы, не может не приниматься во внимание при изучении изменений языка, т. е.
при диахроническом изучении.
2) Язык определенной эпохи – это язык, существующий во времени, т. е. заключающий в себе
момент диахронии... так как фактор времени по самому существу входит в язык. Таким образом,
синхроническая система языка неизбежно должна рассматриваться во времени»¹.
1
СмирницкийА. И. По поводу конверсии в английском языке // Иностранные языки в школе. 1954. ¹ 3. С. 16.
В результате разрыва синхронии и диахронии, ввиду явной бесплодности диахронического
изучения выдернутых из системы изолированных фактов, многие зарубежные последователи Соссюра
провозгласили ахронию, т. е. совсем исключили фактор времени из изучения языка.
Каков же правильный выход из данного положения? Конечно, не возврат к старому неразличению
бывшего и настоящего, сосуществующего в системе и следующего одно на смену другому во времени,
и прежде всего не отказ от понятия системы¹.
1
См. справедливые замечания по данному вопросу у Ф. Ф. Фортунатова: Фортунатов Ф.Ф. Избранные труды. М.,
1956. Т. 1: Сравнительное языковедение. С. 142.
Об этом ложном шаге А. И. Смирницкий писал: «...подменять определение существующего
соотношения определением того, из чего оно получилось, означало бы смешение прошлого с
настоящим, допущение анахронизма, следовательно, было бы антиисторическим подходом»¹.
1
Смирницкий А. И. Так называемая конверсия и чередования звуков в английском языке // Иностранные языки в
школе. 1953. ¹ 5. С. 25.
Две «оси», намеченные Соссюром, действительно взаимно исключают друг друга, и никакой речи об