66
переживается противоречие (между достигнутым и потенциально возможным в освоении
ценностей в случае духовных потребностей или между наличными и необходимыми
ресурсами жизнедеятельности в случае материальных), выступающее источником
активности. То же самое, но короче: потребностью называется отношение личности,
переживаемое как противоречие и выступающее движущей силой поведения.
В предлагаемом нами определении представлены следующие моменты.
Во-первых, субъектно-объектная сущность потребности как психологической связи
личности с предметом потребности, существующим объективно и вызывающим то
внутреннее, субъективное, что становится потребностью. Здесь отражен очень важный
момент, позволяющий преодолеть иногда стихийно возобновляющиеся взгляды о
врожденном характере потребностей.
Во-вторых, понимание потребности как отношения личности выгодно тем, что оно
выводит важнейшую проблему формирования потребностей на уже освоенный уровень
общих закономерностей воспитания и тем самым ведет к познанию психологического
механизма формирования этого центрального явления в структуре личности. Следовательно,
психологический механизм формирования потребности представляет собой процесс
отражения социальных эталонов потребления. Это положение позволяет создать теорети-
ческую модель процесса целенаправленного формирования потребностей.
В случае формирования потребностей противоречие возникает между освоенными в
социуме эталонами, нормами и способами потребления духовных и материальных благ, с
одной стороны, и индивидуальными размерами их освоения конкретным человеком с
другой. Отставание от общественно достигнутых размеров и качества освоения ценностей
переживается как диссонанс, внутренний кризис, даже ущербность, и вследствие этого
возникает та самая побудительная сила для преодоления отставания, которая именуется
потребностью.
Сама по себе потребность часто еще не является побуждением к деятельности. Чтобы
потребность "заработала" и исполнила роль движущей силы поведения, необходимо наличие
особого "пускового механизма" в виде специального психологического явления,
называемого мотивом. Другими словами, для инициации деятельности необходимо
соотнесение потребности с предметом, который способен данную потребность
удовлетворить. Мотив "опредмечивает" потребность, находит для нее объект, пригодный для
употребления. Мотив это то, ради чего совершается деятельность. Существуют
разнообразные попытки определения понятия "мотив". Их обсуждение, логическое
обоснование и выбор наиболее точного определения интересны только специалистам-психо-
логам и слишком далеко увели бы нас от цели, потому ограничимся определением, по
возможности, самым простым и коротким, заранее соглашаясь на какие-то погрешности в
смысле точности и полноты.
Мотив это образ успешно завершенного действия по реализации потребности,
чувственно окрашенное, обязательно приятное и притягательное представление будущей
процедуры достижения и обладания. Это предвкушение и становится той внутренней силой,
которая побуждает действовать (или потерпеть и от действия воздержаться в случае
конкуренции нескольких потребностей) и составляет содержание глагола "хотеть".
Более или менее отчетливое осознание потребности приводит к оживлению в памяти
представления о предметах или ценностях, способных удовлетворить данную потребность,
обычно их называют "благо".* Далее человек вспоминает или изобретает заново способы
овладения благом и соизмеряет их с собственными силами, ресурсами, умениями, короче,
возможностями. На самом деле мотив возникает часто без пространных размышлений, но
возможны случаи нерешительности и колебаний, тогда необходимо взвесить и соотнести
затраты и цену. Если цена слишком высока, то нужно ли браться за дело? В таких случаях
иногда говорят "овчинка выделки не стоит" и берутся за поиск другого объекта.
|