 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
36
Еще один культурный оператор, известный с древности, — создание авторитета.
Авторитетом может быть реальная или вымышленная личность; суть авторитета
состоит в его непререкаемости. Если авторитетная личность высказалась по той или
иной проблеме, то все противоречащие или несовпадающие мнения не только не
принимаются во внимание, но и прямо рассматриваются как кощунство; как говорил по
этому поводу Твардовский, «и что не так, скажи, что так». Создание авторитета требует
значительных и целенаправленных усилий, подключения средств пропаганды и
агитации и т.п. В процессе создания авторитета личность очищается от недостатков,
становится в сознании массы непогрешимой. В ценности, утверждаемые авторитетом,
можно верить слепо, без сомнений, безоглядно: авторитет не ошибается, в этом состоит
его сущность. Примерами авторитетов могут служить разные исторические личности:
от племенных вождей до папы римского, от средневековых монархов до политических
вождей XX в.
На ранних стадиях развития культуры авторитетом обыкновенно становился
человек, сильный как в физическом, так и в моральном отношении — вождь или жрец.
(Авторитет последнего обыкновенно создавался рядом благоприятных для него
совпадений.) В дальнейшем на создание авторитета реальной личности уже
целенаправленно работали — например, в эпоху римских императоров, которые в
конце концов пришли к самообожествлению как средству укрепления авторитета.
Очень заботилось о создании авторитета католичество, довольно рано принявшее дог-
мат о непогрешимости папы. И в более поздние эпохи создание авторитета было одной
из главных задач официальной культуры.
Особой разновидностью авторитета является кумир — обыкновенно это
вымышленная личность, начиная от богов всякого рода до литературных и
кинематографических героев. Кумир также очищен от недостатков, но он утверждает
необходимые социальной культуре ценности не авторитетным словом, не проповедью,
а поведением, делом. Неотразимое обаяние — вечная форма кумира, содержание же
может меняться в зависимости от конкретных культурных потребностей. Особо
важную роль кумиры стали играть с появлением кинематографа, прежде всего в США
и в несколько меньшей степени в Европе.
Еще один традиционный оператор культуры — демагогия (в дословном
переводе с древнегреческого демагог — водитель, предводитель, вождь народа).
Сущность демагогии состоит в сознательном обмане масс и отдельных личностей при
помощи внешне убедительной, но внутренне несостоятельной системы аргументов.
Сила демагогии в том, что она логически (иногда, впрочем, место логики занимает
софистика) и теоретически неопровержима, а соотнести демагогические идеи и лозунги
с реальностью представляется затруднительным. В арсенале демагогии есть такие
приемы, как ссылка на авторитет, казуистика, передергивание фактов, избирательное
цитирование и пр. До масс демагогия доходит в большинстве случаев в виде лозунгов и
призывов. Например, в США это лозунг «общества равных возможностей», в котором
якобы любой нищий может стать миллионером; в гитлеровской Германии — лозунг
превосходства «арийской расы» и призыв завоевать для нее «жизненное пространство»
и т.п.
Наконец, коснемся еще одного культурного оператора, который появился
сравнительно недавно (примерно во второй половине XIX в.), но в современную эпоху
стал очень мощным и очень важным. Имеется в виду создание и поощрение «верхами»
так называемой массовой культуры. Массовая культура в основном проявляется в
области искусства (особенно — литературы), но может существовать и в форме
публицистики, идеологии, религии, а также и в формах организации быта (например, в
индустрии игрушек или аттракционов). Для массовой культуры характерны прежде