 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
141
1) в том, что она складывается стихийно;
2) в том, что обыденное сознание создает законченные концепции мира и
человека;
3)
и в том и в другом.
2. Из чего следует, что создание концепций мира и человека — это
культурологическая потребность?
1) из того, что культуре присуще философское мышление;
2) из того, что оппозиция «мир — человек» является собственно
культурологической;
3) из того, что эти концепции создают культурологи.
3. Признание объективных законов мира свойственно:
1) только идеологическому сознанию;
2) только обыденному сознанию;
3) и тому и другому.
4. Для концепций разумности мироздания характерна:
1) идея существования Бога;
2) идея случайности как основы бытия;
3) идея целесообразности.
5. Для этических концепций мироздания характерна:
1) идея борьбы добра со злом;
2) идея мистического объяснения бытия;
3) идея рационализма.
6. Возможны ли в культуре концепции бытия как хаоса?
1) да;
2) нет;
3) возможны только в религиозных системах.
7. Какое представление о человеке в системе мира является наиболее
распространенным и наиболее практичным?
1) человек не может познать закономерности бытия и поэтому полностью
зависим от случая;
2) человек может постичь закономерности бытия и действовать на основании
этого;
3) человек сам предписывает бытию свои законы.
8. Что составляет суть интуитивизма?
1) идея рационального познания мира;
2) идея внелогического, эмоционального познания мира;
3) ни то ни другое.
9. Какое представление о человеке наиболее оправдано с точки зрения культурологии?
1) человек велик;
2) человек ничтожен;
3) человек сочетает в себе и то и другое.
II
Проанализируйте концепции мира и человека, свойственные следующим культурам.
1. Православие.
2. Марксистско-ленинская философия.
3. Культура А. С. Пушкина.
4. Культура Базарова из романа И.С. Тургенева «Отцы и дети».
5. Ваша собственная культура.