 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
84
можно смотреть из автомобиля. Но дело не только в этом. Задав себе темп бешеной
езды, американец уже ни на что другое не хочет тратить много времени. Однажды кто-
то из наших мультипликаторов сделал пародию на американское «потребление куль-
туры»: герой этого мультфильма, не выходя из машины, смотрит фильм «Ромео и
Джульетта», который продолжается... ровно сорок секунд, — это очень точно и очень
характерно. Именно американцы изобрели «дайджест» — предельно краткий пересказ
всего, что только можно: от содержания ежедневных газет до классических
художественных произведений. (Последнее время это безобразие начинает
распространяться и у нас — уже начали выходить «в помощь» школьнику и
абитуриенту книжечки с «кратким пересказом» произведений русской классики.)
Результатом этого становится резкое падение культурного уровня; явление, которое
писатель М. Задорнов определяет как «зомбизм»; по его же выражению, американцы в
массе своей становятся «биороботами». Интересно, что исследования самих
американских социологов полностью подтверждают это; согласно их опросам, многие
американцы, особенно молодые, и в частности дети, отличаются удивительной
безграмотностью в области литературы, истории, географии и других наук. А ведь
началось все с автомобиля и обусловленного им темпа жизни.
Еще одним фактором, который определяет повышение темпа жизни в
современную эпоху, является возрастание человеческих потребностей и способов их
удовлетворения. Очевидно, что сам этот факт можно оценивать по-разному. С одной
стороны, это явление положительное, так как оно ведет к более полной жизни,
позволяет человеку развиваться и реализовывать большую часть своих потенций: так,
приобщение рабочего к классической музыке или клерка к спорту можно только
приветствовать. Но с другой стороны, этот же фактор может иметь и отрицательные
культурные последствия. Сферы жизни, которые интересуют современного человека,
не все одинаковы, и, например, большинство шлягеров, любовных романов,
кроссвордов и т.п. — это ширпотреб, который ничего не говорит ни уму ни сердцу и не
развивает, а отупляет личность (впрочем, многим современным людям часто и нужен
такой эмоциональный наркотик). Еще одним отрицательным моментом, связанным с
возрастанием потребностей, можно считать своего рода культурный дилетантизм,
когда человек крайне поверхностно осваивает множество разных культурных сфер, ни
в одной из них не разбираясь по-настоящему. Как справедливо заметил Е. Евтушенко,
«нахватанность пророчеств не сулит», и широта здесь — в ущерб глубине, что вряд ли
оправдано с культурологической точки зрения.
Кроме того, насыщенность жизни многими событиями, которые человек
пытается как-то освоить, возрастание потребностей и возможностей в этом
направлении приводят к возникновению еще одного феномена в культуре
современного человека — синдрома хронической нехватки времени, постоянного
«некогда», что особенно сказывается в сфере досуга. Мы пытаемся и посмотреть
интересную телевизионную программу, и прочитать бестселлер, и пробежаться по
магазинам, и встретиться с «нужными» людьми, и обзвонить всех, кого надо, и
прочитать две-три газеты, и сделать что-нибудь по хозяйству... ну, мало ли что еще
надо успеть сделать современному человеку! — так вот, за всеми этими занятиями
часто не остается времени для главных дел, требующих, конечно, неторопливости и
спокойствия. Некогда посидеть с друзьями, некогда побыть просто одному, некогда
поговорить «по душам», написать письмо (телефон вообще убивает эпистолярный
жанр, и это очень плохо со всех точек зрения); даже заняться серьезным воспитанием
детей некогда; вообще некогда, говоря словами поэта, «остановиться, оглянуться...»,
осмыслить свою жизнь и подумать о смерти или как говорил один из героев Л.Тол-
стого: «Некогда о душе подумать». В результате в известном возрасте у многих людей