 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
81
например, телеспектакль куда требовательнее к интеллектуальному уровню, чем,
скажем, комикс.) Но если соблюдать разумную пропорцию между книгой и
телевизором (а это прямое дело родителей и воспитателей), то никакой особой
опасности для развития личности телевизор не представляет.
Другое дело — изобретение и проникновение в частную повседневную жизнь
такого явления, как компьютер. (Еще раз оговорюсь: мы будем рассматривать
компьютер не как технологическое, то есть принадлежащее цивилизации явление, но
исключительно как культурный феномен.) Компьютер как культурно-коммуникативное
явление важен и сам по себе, но, может быть, важнее всего то, что сейчас он проникает
в молодежную среду, то есть в тот возрастной социум, в котором опыт отцов мало что
значит — родители современных 20-летних юношей и девушек в основном этого
явления просто не знали, а потому и не могут подсказать детям что-либо толковое в
общении с компьютером, предостеречь от ошибок и т.п.
Если рассматривать компьютер с культурологической точки зрения, то в первую
очередь бросаются в глаза его отрицательные стороны. В частности, компьютер с
игровыми программами становится универсальной игрушкой для детей любого
возраста и даже для взрослых, причем игрушкой, которая имеет возможность
перестраивать условия игры, а следовательно, практически неисчерпаемой. Можно
сказать, что по самому своему статусу компьютер практически неисчерпаем и потому
никогда не наскучит. При этом «компьютерному игроку» практически не грозит обида
поражения — неизбежный спутник игр со сверстниками.
Далее, компьютер, отчасти из-за указанной неисчерпаемости, отчасти по другим
причинам легко заменяет собой личностное общение. Наблюдения психологов
показывают, что в сознании «компьютерщика» (термин не мой; он широко
используется прежде всего в социально-возрастной системе пользователей
компьютером) он очеловечивается, заменяя собой реальное общение с людьми. Это
понятно и естественно, потому что по интеллектуальному уровню хороший компьютер
чаще всего превосходит всех реальных людей, с которыми компьютерщику приходится
общаться. В общем, компьютер обеспечивает возможность неисчерпаемого и
интересного контакта со своим пользователем. Кроме того, в общении с компьютером
уровень и характер общения с как бы «опредмеченном» в нем субъекте зависит от
самого компьютерщика, чего уж никак нельзя сказать о ситуации общения с реальными
лицами.
Что является конечным культурологическим результатом подобной ситуации?
Во-первых, существенное обеднение духовного мира человека. Практика показывает, в
частности, что компьютер не может заменить собой книгу — к нему нет такого
интимного, любовного отношения, о котором мы говорили выше и которое, очевидно,
навсегда останется преимуществом «галактики Гутенберга», как назвал книжный мир
один из культурологов. Поэтому здесь задача воспитателей ясна, хотя и трудна: суметь
убедить компьютерщика пожертвовать парой часов на чтение.
Во-вторых, очень неприятным психолого-культурологическим последствием
компьютеризации становится смещение в сознании компьютерщика реальности
«настоящей» и реальности виртуальной. Вообще-то это плохо уже само по себе, потому
что ненормально с психиатрической точки зрения (неразличение мира вымышленного
— хотя бы и очень убедительно вымышленного — и мира реального вполне способно
дать в конечном итоге шизофрению). Но проблема еще усугубляется характером
программ компьютерных игр: там очень многое основано на агрессии, убийствах,
жестокости (пока еще это символические, условные убийства, но кто может
поручиться, что в сознании компьютерщика, особенно подросткового возраста,
условность не смешается с реальностью?).