 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
64
более широко осмыслить понятие художественности, раздвинуть его границы, трактовать
прекрасное в новых условиях культуры как сложное системное качество.
* Цит. по: История немецкой литературы. М., 1966. Т. 3. С. 320.
Несмотря на различие систем и методологических подходов представителей немецкой
классической эстетики, в их общей теории искусства много общего. Ключевые понятия,
определяющие природу искусства и прекрасного — «целесообразность без цели» (Кант),
«сущность в явлении» (Шиллер), «бесконечное, выраженное в конечном» (Шеллинг),
«абсолютная идея в ее внешнем инобытии» (Гегель), выражают взгляд на сферу
эстетического как уникального средоточия и равновесия противоположных начал. Смысл
этих определений — в трактовке искусства и красоты как некой целостности, способной в
силу своей интегративной природы разрешать всевозможные противоречия, быть
отражением всей полноты универсума. Вместе с тем названные мыслители во весь голос
говорят об угрожающих искусству социальных процессах, делающих проблематичной его
судьбу как гармоничного духовного мира. Идеализация в искусстве делает его ложным.
Типизация замыкает художественное творчество рамками негативных образов и также ведет
в тупик. Мысль Гегеля о том, что предметом художественного изображения может быть
не всякое содержание, а лишь то, которое мысль фиксирует как сущность, обнажила
дефицит адекватных мировоззренческих ориентиров; дефицит, всю остроту которого было
дано испытать художественному творчеству последующих эпох.
/. Почему процесс художественного творчества представлялся Канту более
продуктивным, чем его результат?
2. На каких качествах искусства, согласно Шиллеру, основана его способность
за/лечить рану, которую нанесла человеку цивилизация?
3. В чем заключается природа художественной потребности, по мнению Гегеля?
ЛИТЕРАТУРА
Гете И.В., Шиллер Ф. Переписка, М., 1988. Т. 1-2.
Гете И.В. Об искусстве. М., 1975.
Гегель Г.В.Ф. Эстетика. М., 1968-1973. Т. 1-4.
Кант И. Критика способности суждения//Собр. соч.: В 6 т. М., 1964. Т. 5.
Шеллинг Ф.В.Й. Об отношении изобразительных искусств к природе// Литературная
теория немецкого романтизма. М., 1934.
Шеллинг Ф.В.Й. Философия искусства. М., 1966.
Шиллер Ф. О наивной и сентиментальной поэзии. Письма об эстетическом
воспитании//Собр. соч.: В 6 т. М., 1959. Т. 6.
Шиллер Ф. Статьи по эстетике. М.—Л., 1935.
* * *
Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М., 1973.
Афасижев М.Н. Эстетика Канта. М., 1975.
Волкова Е.В. Поэтическое и прозаическое в эстетике Гегеля//Философия Гегеля и
современность. М., 1973.
Гулыга А.В. Кант. М., 198г.
Гулыга А.В. Шеллинг. М., 1982.
Кривцун О.А. Гегелевская концепция связи красоты и искусства//Искус-ство и
действительность. М., 1979.
Кривцун О.А. Конструирование мира искусства в философии Ф.В.Й. Шел-
линга//Социально-эстетические проблемы познания искусства. М., 1979.
Лекции по истории эстетики. Л., 1975. Т. 2.
Овсянников М.Ф. Гегель. М., 1971.
Средний Д.Д. Учение об идеале и критика теории подражания в эстетике
Гегеля//Философия Гегеля и современность. М., 1973.