Navigation bar
  Print document Start Previous page
 33 of 272 
Next page End  

33
2. Чем можно объяснить столь широкое распространение в художественном
творчестве средневековья мотивов языческой мифологии?
ЛИТЕРАТУРА
Августин. Исповедь. М., 1997.
Боэций А. Утешение философское. СПб., 1794.
История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. М., 1962. T.I.
Музыкальная эстетика западноевропейского средневековья и Возрождения. М., 1966.
Музыкальная эстетика России XI-XVIII веков. М., 1973.
Послушник и школяр. Наставник и магистр. Средневековая педагогика в лицах и
текстах. М., 1996.
Протопоп Аввакум. Об иконном писании//Русская историческая библиотека. Л., 1927. Т.
39. Кн. 1. Вып. 1.
* * *
Аверинцев С. С. Предварительные заметки к изучению средневековой эс-
тетики//Древнерусское искусство. М., 1975.
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и
Ренессанса. М., 1965.
Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. М., 1984.
Бычков В.В. Эстетика//Культура Византии. Вторая половина VII - XII в. М., 1989.
Гельфанд Н.В. Литература средних веков. Западная Европа. Византия (Указатель работ,
изданных на русском языке в 1917—1975 гг.). М., 1978.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.
Гуревич А.Я. Культура безмолвствующего большинства. М., 1990.
Дворжак М. Очерки по искусству средневековья. М., 1934.
Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. М., 1968. Т. 1.
Древнерусское искусство. Исследования и атрибуции. СПб., 1997.
Древняя Русь и Запад. М., 1996.
Лазарев В.Н. Византийская живопись. М., 1971.
Любарский Я.Н. Литературно-эстетические взгляды Михаила Пселла// Античность и
Византия. М., 1975.
Флоренский П. Храмовое действо как синтез искусств//Маковец. Журнал искусств. 1922.
¹ 1.
Художественная культура в докапиталистических формациях. Л., 1984.
Художественно-эстетическая культура Древней Руси XI—XVII веков. М., 1996.
Шестаков В.П. Развитие музыкально-эстетических идей западноевропейского
средневековья//Эстетика и искусство. М., 1966.
ГЛАВА 5. ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ИДЕАЛЫ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Поэтапность возникновения ренессансных мотивов в искусстве и культуре.
Реальность и иллюзорность художественного сознания Возрождения. Новый тип
самосознания деятелей искусства. Истоки рационализма и наукообразия
художественных теорий Возрождения. Внутренняя логика ренессансной
художественной культуры и причины ее кризиса.
Задаваясь вопросом об исторической периодизации Возрождения, можно отметить
относительное единство мнений по поводу его верхней границы: в Италии она датируется
1530 г. — временем утраты независимости итальянскими городами, ставшими добычей габс-
бургской монархии. В Венеции Ренессанс продолжается до конца XVI в. В этом же столетии
он развивается и в странах так называемого северного Возрождения — Нидерландах,
Германии, Франции. Однако, если в Италии термин «Возрождение» имел первоначальный
смысл — возрождение традиций античной культуры, то в остальных странах Возрождение
развивалось как прямое продолжение готической культуры в сторону усиления мирского
начала, отмеченного становлением гуманизма и ростом самосознания личности.
Сайт создан в системе uCoz