 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
237
бывшего студента, человека образованного и с личными претензиями, которого в грубой
невежественной дворянской семье третируют как лакея, нередко изображается немецкими
писателями того времени. Пример тому — написанная другом молодого Гете поэтом Ленцем
пьеса, которая так и называлась «Гофмейстер». Один из самых трагических случаев — это
судьба Г¸льдерлина, который, поступив на должность воспитателя в богатую банкирскую
семью, влюбляется в жену банкира, которой он посвятил свои стихи и которая стала его
музой, затем он был изгнан из этой семьи, что стало для Г¸льдерлина большой жизненной
трагедией.
* Жирмунский В.М. Введение в литературоведение. СПб., 1996. С. 140—141.
Другая группа, выделяющаяся общностью биографии, — это художники-романтики.
Биография поэта-романтика — уже не просто биография деятеля-автора. Сама его жизнь
была поэзией, и скоро даже стал складываться примерный перечень поступков, которые
должен был совершить поэт. «Так, в конце XVIII века был создан тип умирающего поэта.
Юноша-поэт, не одолевший житейских невзгод, погибает в нищете, в то время как его ждет
слава, приходящая слишком поздно... Поэты своей жизнью осуществляют литературное
задание. И эта-то литературная биография и была нужна читателю».*
* Томашевский Б. Литература и биография... С. 7
К каким обобщениям провоцируют приведенные наблюдения? Очевидно, на каждом
отрезке истории существует то, что можно обозначить как биографическое сознание эпохи.
Биографическое сознание — это представление о том, какой жизненный путь человека
можно считать удавшимся, завершенным, полноценным применительно к разным
социальным слоям и профессиям; это определенные традиции выстраивания своей судьбы и
наиболее желанные для людей модели жизни. В полной мере данное понятие «работает» и в
отношении художника. Для того чтобы жизнь художника мыслилась как состоявшаяся и
полноценная, она должна соответствовать определенному канону биографии художника,
сложившемуся в этой эпохе.
Когда большинство авторов, к примеру, утверждают, что канон биографии
романтического поэта дал Байрон, они исходят из того, что существует некий «кодекс
деяний», следования которому ожидает от художника его эпоха. Свой кодекс деяний — у
профессии политика, священника, особый он и у художника. Специфика положения творца в
общественной иерархии, обслуживание им потребностей высшей страты либо стремление
самому выступать законодателем вкусов, социально адаптированный или «возмущающий
спокойствие» характер творчества, — все это формирует в сознании современников
наиболее вероятные константы его человеческого облика и жизненного пути.
Наиболее общая схема этапов жизни художника кажется простой: ученичество,
овладение мастерством — первый успех — признание — большой успех — крушение
карьеры или, напротив, собственные ученики и подражатели. Но в каждую конкретную
эпоху эти стадии конфигурируются по-разному: может меняться их последовательность
(скажем, большой успех не в конце, а в начале жизни), отдельные этапы могут
спрессовываться или вообще выпадать из биографии (художник может миновать стадию
специального образования, порой традиции замкнутой жизни исключают появление
учеников) и т.п.
Та или иная «формульность» существования мастера в определенную эпоху
складывается, таким образом, через предметную фактуру биографии, устойчивость которой
подтверждают схожие параметры жизни других его собратьев по профессии. Сюда входит
все то, чем обставляет художник свою жизнь, каких соратников избирает (в художественной
среде или преимущественно вне ее), каков его типичный семейный статус, какие формы
досуга и общения оказываются наиболее почитаемы.