 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
213
Мелик-Пашаев А., Невлянская З. К проблеме «общего» и «специального» в
художественно-творческой одаренности человека//Искусствознание и психология
художественного творчества. М., 1988.
Петрушин М.И. Музыкальная психология. М., 1997.
Психология процессов художественного творчества. Л., 1980.
Райков В.П.
Роль гипноза в стимуляции психологических условий
творчества//Психологический журнал. 1983 ¹ 1.
Рождественская Н.В. Психология художественного творчества. СПб., 1995.
Теплов Б.М. Проблемы индивидуальных различий М., 1976.
Homo musicus. Альманах музыкальной психологии М., 1994.
Художественное творчество: Вопросы комплексного изучения. Л., 1986.
Художественное творчество и психология. М., 1991.
Якобсон П.М. Психология сценических чувств актера. М., 1936.
ГЛАВА 29. ПСИХОЛОГИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВОСПРИЯТИЯ
Теория вчувствования Т. Липпса. Особенности эмоционального воздействия
реальных и художественных событий. Катарсис как процесс «самосгорания» аффектов
и как процесс их усиления. Осознаваемые и неосознаваемые элементы художественной
установки. Механизмы апперцепции и проблема адекватного постижения
произведения. Закономерности дифференциации элементов формы в визуальном
восприятии. Типология массового художественного восприятия. Социально-
психологические стимулы и препятствия художественного контакта.
Воздействие произведения искусства зависит не только от свойств уже готового
художественного текста, но и от характера его восприятия. Множественность интерпретаций
произведения искусства всегда остро ставила вопрос о том, какую роль играют объективные
и субъективные факторы в процессе художественного восприятия, в какой мере сама
художественная ткань является источником смыслопорождения и в какой степени
дополнительные смыслы привносит реципиент — читатель, зритель, слушатель.
Одной из первых психологических теорий, специально посвященных изучению
процесса художественного восприятия, явилась теория «вчувствования», которую
разработал немецкий психолог и эстетик Теодор Липпс (1851-1914). Он исходил из того, что
природа художественного наслаждения есть не что иное, как «объектированное само-
наслаждение». Все эмоциональные реакции, возникающие у человека в момент восприятия
искусства, являются лишь ответом на самые общие импульсы, посылаемые произведением.
Главный эффект воздействия напрямую зависит от умения преобразовывать эти импульсы в
собственное интимное переживание. Основополагающую роль при этом играют
индивидуальные воображение и фантазия, способные создавать в вымысле «идеально
возможную и полную жизнь».
С одной стороны, Липпс стремился выявить необходимый «минимум» зависимости
восприятия от объекта. Исследователь отмечает элементарные влияния, оказываемые
пространственными композициями разного типа в архитектуре, изобразительном искусстве,
сценографии, замечая, что мы поднимаемся вместе с высокой линией и падаем вместе с
опускающейся вниз, сгибаемся вместе с кругом и чувствуем опору, воспринимая лежащий
прямоугольник. И тем не менее иконографическая сторона произведения искусства не
способна, по его мнению, быть определяющим фактором восприятия. Вчувствование — это
не познание объекта (произведения искусства), а своеобразный катарсис, дающий ощущение
самоценности личностной деятельности.
Обращает на себя внимание известная близость теории художественного восприятия
Липпса концепции Канта: по мнению обоих, художественно-ценное связано не с объектом, а
зависит от духовного потенциала субъекта, от его способности «разжечь» в самом себе
волнение и безграничную чувствительность. Наслаждение силой, богатством, широтой,