 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
207
Мотивы творчества, которые так или иначе провоцируют действие интенции художника,
по существу ненаблюдаемы. Мотив в этом случае можно описать через такие понятия, как
потребность, побуждение, склонность, влечение, стремление и т.д. Отсюда следует, что
творческий процесс оказывается мотивированным даже в тех случаях, когда не
сопровождается сознательным намерением художника. Уже внутри творческой интенции
живет нечто, позволяющее выбирать между различными вариантами художественного
претворения, не апеллируя к сознанию, — нечто, что запускает творческое действие, на-
правляет, регулирует и доводит его до конца.
Интенция любого художника проявляет себя как внутренняя предрасположенность его к
неким темам, способам художественной выразительности, к характерным языковым и
композиционным приемам. В этом смысле интенция выступает своего рода регулятором,
ориентирующим разных художников на разработку соответствующих их дарованию тем и
жанров. Как известно из истории, таких примеров множество: Пушкин презентовал Гоголю
фабулу «Мертвых душ» не потому, что он сам не мог создать такого произведения, а потому,
что сама идея не разжигала в нем интереса и воодушевления. Можно привести немало
других примеров. Образный строй каждого крупного мастера отличается в этом смысле
некоторым проблемно-тематическим единством, избирательной ориентированностью
сознания на близкие ему стороны окружающего мира. Хекхаузен справедливо говорит об
определенной валентности или требовательности вещей, посылающих зов только автору
такого склада и такого темперамента, который способен откликнуться на эти импульсы.
Следовательно, интенция как особая направленность сознания на предмет позволяет видеть,
что в художнике живет некая предзаданность, художник ощущает себя в атмосфере данного
произведения еще до создания этого произведения.
Хрупкое балансирование между интенцией собственного сознания и той мерой,
которую диктует природа самого предмета — таков механизм, объясняющий
взаимодействие внутри художника в каждый отдельный момент как сознательных усилий,
так и непроизвольной активности. Интенция как творческое веление, существующее нака-
нуне произведения, всегда оказывается богаче и многостороннее, чем отдельный конкретный
результат — произведение искусства. В этом смысле художник знает осуществление, но не
знает осуществленного. Таким образом, процесс творчества обнаруживает двойную ориен-
тацию: отбор тем и способов их претворения со стороны автора и одновременно отбор
авторов со стороны самих фактов и тем. Интенциональность творческого сознания
художника позволяет ему смотреть на себя как на своеобразный словарь, в котором уже
предуготовлены главные темы и ведущие способы их претворения.
По сей день в психологии по-разному используют понятия «мотив» и «мотивация»
применительно к художественной деятельности. В искусстве термин «мотивация» зачастую
используется как синоним художественной достоверности, оправданности логики поведения
художественного персонажа. Известно, что психология выводит мотивацию не только из
свойств самого человека, но и из требований ситуации. Обращает ли художник столь же
большое внимание на ситуацию, в которой находится, как и на свои внутренние побужде-
ния? Многочисленные примеры позволяют в этом усомниться. «Предложите Руо или
Сезанну изменить свой стиль и писать такие полотна, которые нравятся, т.е. плохую
живопись, чтобы в конце концов попасть на Выставку Французских Художников. Или
предложите им посвятить жизнь семейному благосостоянию и исполнять свои моральные
обязательства перед женой и детьми; даже если семья будет находиться в непроглядной
нужде, они вам ответят: ради Бога, замолчите, вы не знаете, что говорите. Последовать
такому совету означало бы для них предать свою художественную совесть».*
* Маритен Ж. Ответственность художника//Самосознание европейской культуры XX
века. С. 177.