Navigation bar
  Print document Start Previous page
 117 of 272 
Next page End  

117
к диалогу с художественной классикой может выступать как расчет на дополнительный
резерв, помогающий новым этапам культуры обогатить собственные возможности
художественного воображения и творчества. Все, кто обращаются к интерпретации классики
— музыканты-исполнители, режиссеры-постановщики, — так или иначе испытывают в
своем творчестве воздействие всех перечисленных причин.
Всякое освоение классического художественного наследия связано с необходимостью
ограничения разнообразия, с проблемой отбора из имеющегося фонда того, что диктуется
собственными установками исполнителей, публики и социума. Жизнь произведения
искусства всегда связана с тем, что на определенном этапе высвечиваются лишь
определенные стороны художественных феноменов, которые соответствуют тем или иным
ориентациям общества. Механизмы преемственности и наследования особо затрагивают
такие духовно-психологические характеристики произведения, которые оказываются
способными вступить в диалог с ценностными ориентациями данного общества.
Таким образом, любая актуализация художественного наследия предстает как
двуединый процесс, где одновременно совмещаются функции репродуцирования и
порождения. В «первозданном» виде произведение не может бытовать на новой почве, ведь
в новой исторической ситуации оно встречается с преднамеренным восприятием,
заинтересованность которого определяется прикрепленностью человека к ценностным
ориентациям той или иной эпохи. В процессе художественной актуализации классики во
многом реализуется потребность человека и общества в самоидентификации, стремление
среди множества художественных практик найти максимально созвучные собственному
внутреннему миру, обнаружить такую художественную территорию, которая подтверждает
значимость для человека того или иного типа миропонимания. По этой причине любые
процессы художественной интерпретации выступают всегда как обменные процессы,
отличающиеся движением с двух сторон: со стороны самого произведения и со стороны того
«горизонта ожидания», который присущ каждой художественной эпохе.
История демонстрирует немало примеров, когда процесс самопознания эпох,
ощутивших необычность и новизну своих социально-психологических состояний, заставлял
их активно искать союзников в истории — препарировать классические художественные
творения как близкие по духу. В связи с этим показательны способы освоения и
истолкования наследия Н.В. Гоголя, предпринятые на новой волне исторических перемен
деятелями символизма начала XX в.
В 1909 г., когда праздновалось столетие со дня рождения Гоголя, появился огромный
массив литературы о его творчестве, и эта новая волна интерпретаций их существенно
отличалась от того понимания и толкования творчества Гоголя, которое мы находим в
критике В. Г. Белинского, Ин. Анненского, А. Григорьева. Если обобщить работы В.
Брюсова, А. Белого, написанные к столетию Н. Гоголя, то станет заметно, что ведущую роль
в них играет тезис об изначальном трагизме мироощущения художника, выраставшем из
непреодолимости разрыва между банальным окружением и идеальными представлениями о
мире. Акцентировались такие особенности творческой манеры писателя, которые были в
значительной мере созвучны собственным ориентациям символистов: склонность к
художественному преувеличению, к сочетанию реального и фантастического, его языковое
своеобразие.
После Гоголя, пишет В.В. Розанов, «всякий стал любить и уважать только свои мечты, в
то же время чувствуя отвращение ко всему действительному, частному, индивидуальному.
Все живое не притягивает нас более, и от этого-то вся жизнь наша, наши характеры и
замыслы стали так полны фантастического».* В способности Гоголя к созданию
художественного мира, одновременно реального и нереального, и виделась символистам
высшая задача искусства. Анализируя гоголевскую гиперболу, В. Брюсов отмечал: Гоголь
«сотворил свой особенный мир и своих особенных людей, развивая до последнего предела
то, что в действительности находил лишь в намеке. Такова была сила его дарования, сила его
творчества, что он не только дал жизнь этим вымыслам, но сделал их как бы реальнее самой
Сайт создан в системе uCoz