 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
116
достоинства и недостатки. Недостаточность первого способа состоит в том, что, даже организуя
воспитание в соответствии с теми или иными психолого-педагогическими условиями, нельзя быть
уверенными, что сформируются именно требуемые по содержанию гуманистические побуждения.
Вот почему его необходимо дополнить вторым способом, согласно которому к воспитанникам
предъявляются требования, нормы поведения и идеалы, имеющие социальную ценность, объясняется
их смысл и необходимость. В то же время недостаточность второго способа связана с возможностью
чисто формального усвоения требуемых побуждений.
Воспитание, ограниченное предъявлением формальных требований, не учитывает, что их
выполнение легко может оказаться внешним. С.Л. Рубинштейн отмечал, что целью воспитания долж-
но быть не внешнее приспособление к ним, а формирование внутренних устремлений, отвечающих
моральным требованиям, из которых в порядке внутренней закономерности вытекало бы
нравственное поведение. Гуманистическое воспитание имеет в качестве внутреннего условия
собственную нравственную работу воспитуемого. С достижением необходимого уровня развития
мотивационно-ценностного отношения образуются механизмы саморегуляции и самоактуализации,
которые создают новые возможности формирования гуманистической направленности личности.
§ 5. Тенденции и принципы гуманистического воспитания
Воспитание как процесс становления психических свойств и функций обусловлен
взаимодействием растущего человека со взрослыми и социальной средой.
А.Н.Леонтьев считал, что ребенок не стоит перед окружающим миром один на один. Его
отношения к миру всегда опосредованы отношением человека к другим людям, его деятельность все-
гда включена в общение. Общение в своей исходной внешней форме (совместная деятельность,
речевое или мысленное общение) составляет необходимое и специфическое условие развития
человека в обществе*. В процессе общения ребенок, человек научается адекватной деятельности.
Этот процесс и является по своим функциям процессом воспитания.
* См.: Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. — М., 1972. — С. 409.
Среди гуманистических тенденций функционирования и развития воспитания в целостном
гуманистическом процессе необходимо выделить главную — ориентацию на развитие личности. При
этом чем гармоничнее будет общекультурное, социально-нравственное и профессиональное развитие
личности, тем более свободным и творческим человек становится в реализации культурно-
гуманистической функции. Данная закономерность, в свою очередь, позволяет сформулировать
ведущий в системе гуманистических принципов воспитания — принцип непрерывного общего и
профессионального развития личности. Ведущий он потому, что все остальные принципы, имея в
своей основе эту закономерность, подчинены ему, обеспечивая внутренние и внешние условия его
осуществления. Именно в этом смысле гуманизация образования и рассматривается как фактор
гармоничного развития личности. Таким воспитание становится в том случае, если, согласно
Л.С.Выготскому, ориентировано на "зону ближайшего развития". Данная ориентация требует
выдвижения целей образования, которые обеспечивали бы не обязательно универсальные, но
обязательно объективно необходимые базисные качества для развития личности в том или ином
возрастном периоде.
Развитие личности в гармонии с общечеловеческой культурой зависит от уровня освоения базовой
гуманитарной культуры. Этой закономерностью обусловлен культурологический подход к отбору
содержания образования. Он требует повышения статуса гуманитарных дисциплин, их обновления,
освобождения от примитивной назидательности и схематизма, выявления их духовности и
общечеловеческих ценностей. Учет культурно-исторических традиций народа, их единства с
общечеловеческой культурой — важнейшее условие конструирования новых учебных планов и
программ.
Культура реализует свою функцию развития личности только в том случае, если она активизирует,
побуждает ее к деятельности. Чем разнообразнее и продуктивнее значимая для личности
деятельность, тем эффективнее происходит овладение общечеловеческой и профессиональной
культурой. Деятельность личности как раз и является тем механизмом, который позволяет преобра-
зовать совокупность внешних влияний в собственно развивающие изменения, в новообразования
личности как продукты развития. Это обусловливает особую важность реализации деятельностного
подхода как стратегии гуманизации технологий и воспитания.