 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
240
* Как правило, монархи в качестве символов власти наследуют меч, скипетр и державу. Столь необычные регалии, о
которых говорила Конституция 1889 г., легенда связывает с тем, что первому японскому Императору Великое сияющее
божество неба (главное божество синтоистского пантеона) вручило бронзовое зеркало, яшмовые подвески и меч с
напутствием: "Освещай мир так же ярко, как это зеркало. Правь миром чудодейственным взмахом этих яшмовых подвесок.
Покоряй тех, кто не послушен тебе, потрясая этим божественным мечом".
Каждый японский Император считался потомком первого Императора Дзимму (Дзимму-тенно),
который, в свою очередь, происходил от богини Солнца Аматэрасу (Верховного сияющего божества
неба). Таким образом, Император, согласно Конституции, вел свое происхождение от богов.
Вступление на престол Дзимму-тенно восходит к 660 г. до н. э. Отсюда следовало бы, что японская
царствующая семья — древнейшая из всех династий. Однако это не совсем так, если принять во
внимание существовавший в Японии многовековой обычай, согласно которому Император уже в
молодые годы отказывался от престола. В этом случае престол наследовало лицо, связанное с ним часто
лишь усыновлением. Поэтому нельзя признать, что все японские Императоры принадлежат к одной
фамилии.
Спорно и значение слова "непрерывно". Приведенное выше толкование этого слова отвергалось в
свое время (до официального отказа Императора от своего божественного происхождения в 1946 г.)
многими японскими исследователями.
Формально Император обладал почти неограниченными правами. Прежде всего он являлся
верховной властью в качестве главы государства. Он имел право осуществлять законодательную власть
в согласии с Имперским парламентом, утверждая законы и предписывая их исполнение или налагая
абсолютное вето. Кроме того, он обладал правом созыва и роспуска Палаты депутатов, а также издания
указов, имевших силу закона при условии их одобрения на ближайшей сессии Парламента. Он мог
также устанавливать организацию различных отраслей государственной администрации, назначать и
увольнять всех гражданских и военных чинов, являлся верховным главнокомандующим армии и флота.
Однако, как это часто бывает в абсолютных и дуалистических монархиях (а Япония по Конституции
1889 г. была именно дуалистической монархией), за спиной Императора несколько человек фактически
руководили государством. Это так называемое генро (окружение Императора, в основном выходцы из
феодальной военщины) и Тайный совет, назначаемый Императором главным образом из числа высшей
бюрократии. Тайный совет пользовался привилегией толкования Конституции и давал советы
относительно реализации всех важнейших мероприятий Правительства. Влияние военной и
бюрократической верхушки было настолько серьезным и непререкаемым, что Правительство
предпочитало свои важнейшие мероприятия согласовывать не с нижней палатой, а с пэрами верхней
палаты, которые, будучи связаны в силу своего положения с кругами Тайного совета и генро, могли
повлиять на судьбу конкретного министерства.
Позиции военных и бюрократии поколебались лишь после войны с Россией 1904—1905 гг. и Первой
мировой войны, так как их результаты не устраивали значительную часть общества. Только в 1918 г.,
отмечает японский исследователь Ц. Инако, Премьер-министром впервые был назначен не представи-
тель привилегированной бюрократии и не руководитель Вооруженных сил, а руководящий деятель
политической партии, хотя влияние военных и бюрократии сохранялось еще в течение длительного
периода времени, а в 30-е гг. вновь возросло. Следует признать, что победа политиков носила чисто
внешний, формальный характер, так как в этих кабинетах военный и военно-морской министры
назначались по рекомендации верхушки Вооруженных сил из числа полных генералов (адмиралов) или
генерал-лейтенантов (вице-адмиралов), что обеспечивало военщине политическое влияние*. В целом
же влияние военных привело к тому, что милитаристские круги ввергли Японию во Вторую мировую
войну.
* См.: Инако Ц. Современное право Японии. М., 1981. С. 52.
Права и обязанности подданных излагались, как тогда было принято, по отношению к своему
государю. Отдельные права, главным образом личные, имели своей целью оградить частное лицо от
произвола монарха или его чиновников. Из 15 статей данной главы 7 были посвящены личным правам и
свободам: выбора и перемены места жительства, неприкосновенности личности и жилища, тайны
переписки, свободы вероисповедания и т. д. Последняя в Конституции была сформулирована так: "Все
японские подданные пользуются свободой вероисповедания, поскольку она совместима с
обязанностями их как подданных и с общественным спокойствием и безопасностью". При этом
государственной религией Японии был синтоизм, которому, впрочем, название "религия" не совсем