 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
211
ПРОГРАММА КУРСА «ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ»
ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ ИСТОРИИ
Тема 1. Предмет философии истории
Раздел 1 СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ
Тема 1. Концепция двуполушарной структуры мира: смысл дихотомии Восток — Запад
Европоцентризм в философии истории: происхождение, классический апогей, современная
кризисная фаза. Дегуманизация европоцентризма: от европейского миссианизма к гегемонизму. Проект
вестернизации мира, его цивилизационные, геополитические и социокультурные последствия.
Гипотеза биполушарного строения мира как альтернатива европоцентризму. Роль восточного и
западного «полушарий» в мировом историческом процессе: социально-практические новации как
прерогатива Запада, инициативы духовного преображения — как прерогатива Востока.
Идея западно-восточных мировых циклов и ее эвристическая роль в историческом познании и
прогнозировании. Проблемы первой «восточной фазы» в мировой истории: Ассирия, Вавилон,
Шумеры, Египет, Персия, Индия, Китай как воплощение восточного коллективистско-этатистского
принципа.
Греческая и римская античность как вторичная — западная — фаза мирового мегацикла. Гибель
античности, средневековый мир как воплощение новой восточной доминанты мировой истории.
Европейский Модерн (XV—XX вв.) как новая западная фаза мирового мегацикла. Исторические судьбы
и пространственно-временные границы этой фазы.
Рубеж II—III тысячелетий и симптомы новой смены фаз: кризис и тупики западного Модерна.
Возможности новой восточной алтернативы и ее вероятные конкретно-исторические формы.
Альтернативные версии постиндустриальной эпохи: информационное общество нового западного типа
или постэкономическое общество нового восточного типа.
Проблемы западно-восточного синтеза в грядущей фазе мировой истории. Современные типы
восточной духовности — индо-буддистский, конфуцианско-буддистский, мусульманский,
православный — как источники возможной цивилизационной и социокультурной альтернативы.
Тема 2. Проблемы демократизации исторического процесса
Исторические и неисторические народы: проблема неравенства народов перед лицом истории.
Понятие естественно-исторического процесса как выражение собственной, автономно-осваиваемой
истории. Модернизация, вестернизация, догоняющее развитие как понятия, отражающие зависимую
или копируемую историю.
Проблемы соотношения эндогенных (внутренних) и экзогенных факторов в современном
историческом развитии. Субъект-объектная структура мира: не-Запад как объект мировой гегемонии.
Противоречия и тупики субъект-объектной дихотомии. Потребности демократизации исторического
процесса и перспективы превращения не-Запада из объекта в самостоятельный исторический субъект.
Теоретико-методологические и организационно-практические предпосылки демократизации
мирового устройства: переход от монологической к диалоговой модели, от субъект-объектной к
коэволюционной методологии миросистемного устроительства. Перспективы демократического
полицентризма. Возможная роль России в восстановлении нарушенного миросистемного баланса.
Тема 3. Глобальный мир XXI века: коллизии обретения общечеловеческой перспективы
Тенденции растущей взаимозависимости нации и регионов — экономические, политические,
социокультурные. Глобальные проблемы и их общепланетарный характер: необходимость кооперации
народов и государств перед лицом глобальных вызовов. Коллизии глобализма: неэквивалентный
экономический, информационный и межкультурный обмен как предпосылка гегемонии Севера над
Югом.
Альтернативные версии глобализма: глобализм как гегемонизм (однополюсный мир), глобализм в
контексте демократического полицентризма и равноправного партнерства. Глобализм и «великие
учения» XX века: от коммунистического к либеральному интернационалу; старые и новые версии