 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
139
Нельзя ставить знак равенства между понятиями «общество» и «гражданское
общество»: второе значительно уже первого и моложе на много лет. Становление и развитие
гражданского общества является особым периодом истории человечества, государства и
права. Общество, отличное от государства, существовало всегда, но не всегда оно было
гражданским обществом. Формирование и развитие гражданского общества заняло
несколько веков. Этот процесс не завершен ни в нашей стране, ни в мировом масштабе.
Реальность существования гражданского общества (собственно, как и правового
государства) определяется соотношением идеала и реально достигнутого состояния
общества.
Гражданское общество в широком смысле и сам термин «гражданское общество»
появились, когда сложились представления о гражданстве и гражданине и возникло понятие
общества как совокупности граждан. Это произошло еще в Древней Греции и Риме. Однако
тогда различия между гражданским обществом и государством не проводилось. Так,
Аристотель полагал, что «государство есть не что иное, как совокупность граждан,
гражданское общество», то есть он употреблял термины «гражданское общество» и
«государство» как синонимы. И такой подход, в котором государство и общество рассмат-
ривались как единое целое, сохранялся вплоть до XVIII в., то есть до того периода, когда в
своих основных чертах стало складываться гражданское общество в его строгом (узком),
современном понимании.
Гражданское общество в его современном понимании и значении - это общество,
способное противостоять государству, контролировать его деятельность, способное указать
государству его место, держать его «в узде». Говоря другими словами, гражданское
общество - это общество, способное сделать свое государство правовым. Между тем это не
означает, что гражданское общество только тем и занимается, что борется с государством. В
рамках принципа социальности, то есть социального государства, гражданское общество
позволяет государству активно вмешиваться в социально-экономические процессы. Другое
дело, что оно не позволяет государству подмять себя, сделать социальную систему
тоталитарной.
Такая способность общества к политической самоорганизации возможна лишь при
наличии определенных экономических условий, а именно - экономической свободы,
многообразия форм собственности, рыночных отношений. В основе же гражданского
общества лежит частная собственность. Именно она позволяет членам гражданского
общества сохранять экономическое достоинство.
Фундаментальная разработка учения о гражданском обществе связывается с именем
Гегеля. И, что примечательно, главным элементом гражданского общества Гегель считал
человека, действующего в обществе в соответствии со своим социальным положением,
своими частными интересами и потребностями. В этом подход классика немецкой
философии выгодно отличается от современных представлений о гражданском обществе, в
соответствии с которыми оно понимается лишь как некая сфера негосударственных
отношений.
Определение социальных явлений только через отношения, исключая, игнорируя при
этом субъектов этих отношений, - застарелая ошибка последователей марксистско-
ленинского обществоведения. Ведь общественных отношений без людей просто не бывает.
Маркс и сам замечал, что общественные отношения, «как и вообще отношения, можно
только
мыслить (выделено Марксом. - В.П.), если их хотят фиксировать в отличие от тех
субъектов, которые находятся между собой в тех или иных отношениях» (Соч. Т. 46. Ч. 1. С.
84).
Любую социальную сферу составляют три компонента:
а) социальные субъекты (люди и образуемые ими общности);
б) отношения между субъектами (общественные отношения, социальные структуры);
в) поведение людей, их деятельность.