 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
76
данном этапе его развития, но и политикой, моралью, правосознанием, наукой, культурой и всеми
другими реалиями социальной жизни, достигнутым уровнем цивилизации.
Особо следует выделить такой духовный общечеловеческий фактор, вот уже несколько
столетий оказывающий мощное влияние на
1
См.: Байтии М.И. О современном нормативном понимании права // Журнал Российского права. 1999. ¹ 1. С. 98-99.
2
Ленин В И. Поли. собр. со». Т. 32. С. 340.
формирование и развитие права, как учение о естественных, прирожденных, неотъемлемых
правах человека, которые должны лежать в основе позитивного, официально действующего в пре-
делах того или иного государства права. Лишь в этом случае последнее, с позиций естественно-
правовой теории, оценивается как соответствующее человеческому разуму, природе человека, а
потому гуманное и справедливое.
С тех пор как провозглашенные естественно-правовой теорией законы, синтезирующие
общечеловеческие представления об идеях и принципах морали и правосознания, впервые полу-
чили выражение в качестве государственной воли в одном из замечательных документов Великой
французской революции – Декларации прав человека и гражданина (1789), они прошли большой и
сложный путь, ознаменовавшийся их международно-правовым признанием в принятой ООН Все-
общей декларации прав человека (1948).
Вопрос о том, соответствует или не соответствует право того или иного государства идеям
признания и охраны основных, фундаментальных прав и свобод человека и гражданина, стал фак-
тически международно признанным критерием отнесения данного государства и права к демокра-
тическому или тоталитарному.
Воздействие идей естественно-правовой теории на развитие современного российского
права впервые получило официальное признание и выражение в Декларации прав и свобод чело-
века и гражданина РСФСР (1991) и особенно в Конституции Российской Федерации, принятой 12
декабря 1993 г. Непосредственно с этим связан происходящий ныне процесс углубления нравст-
венных начал отечественного права, сближения права и морали демократического общества. Есте-
ственное право практически неосуществимо без позитивного, а духовная основа, нравственная си-
ла позитивного права коренится в праве естественном.
Соответственно один из новых моментов, характеризующих нормативный подход к праву,
состоит в стремлении к полному преодолению существовавшего ранее отрыва от идей естествен-
ной школы права, обеспечению единства естественного и позитивного права в теории и
на практике.
Итак, в том, что право – государственная воля общества на данном
этапе его развития, обусловленная экономическими, духовными и другими условиями его
существования, состоит общечеловеческая и классовая сущность права.
Нормативный характер права заключается в том, что право как
государственная воля общества проявляется вовне, выступает в реаль-
ной жизни не иначе как система официально признаваемых и действу ющих в данном госу-
дарстве юридических норм в их материалистическом понимании. )
В специальной литературе эту систему норм принято называть правом в объективном
смысле (объективным правом), имея в виду, что оно, будучи государственной волей общества, не
зависит от воли отдельных индивидов и не приурочено к какому-либо определенному субъекту, в
отличие от права в субъективном смысле (субъективного права) как" права (правомочия) того или
иного участника (субъекта) правоотношения либо совокупности таких прав (правомочий).
Нормативный признак права позволяет объяснить соотношение сущности, содержания и
формы права. Вопрос этот сложный, неоднозначно трактуемый различными учеными, в том числе
и сторонниками нормативного понимания права. Одни авторы смешивают содержание права с его
сущностью, другие – с его формой.
Правильное решение данного вопроса можно найти на основе рассмотрения права под уг-
лом зрения его государственно-волевого и нормативного признаков. Если сущность права в том,
что оно, как отмечалось выше, выражает обусловленную всей реальной жизнью государ- ствен-
ную волю общества, то его содержание составляет нормативное выражение этой воли. Иначе как
путем издания или санкционирования властью общеобязательных норм не представляется воз-
можным возвести волю общества в закон, выразить ее как государственную. Тем самым содержа-
ние права конкретизирует сущность права данного общества во всем многообразии составляющих
его правовых норм.